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第21章 踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫（第1页）

虽然身处战乱之中，过年仍然是汉人一年里的大事。就算是寿春这样刚刚经历过袁术攻打扬州刺史陈温的地方，也有着几分热闹的气息。

按照惯例，元夜放送宵禁。家家户户都亮着灯，还有不少人在街上。巡夜的兵丁看见了，也不去盘问喝骂，这时候谁不过年啊？

也正因为如此，这个时候还走在街上的潘凤也就不大引人注目了。他一路出城，往白衣庵走去，路上的行人却越来越多。

一个尼姑庵却怎地有这许多人去？须知打着宗教的幌子敛财者，不光现代有，在古时更多。汉时的尼姑庵，绝大多数都兼做皮肉生意。只不过有一些是开门迎客，光明正大的做；而另外绝大部分却是只对少部分人开放。

这也难怪，此时天下刀兵不绝，水旱蝗疫连年不绝，道旁饿殍连绵不绝。这种时候，谁有点钱粮不是攥的紧紧的？哪里肯拿来布施？因此这些不远万里来到中国传教的出家人，就得想点办法养活自己了。

像那些有名的大型寺院，是通过吸储房贷而赚钱的。尤其这时候还没有银监证监，这些寺院更是肆无忌惮，侵吞小民财产之事屡见不鲜。虽然有了银监证监以后，后世的银行也是一样肆无忌惮……

而小型的寺庙……这个时候还真没有。此时佛教虽然传至中土已近百年，但中土仍然没有出家皈依的僧人，而且大汉朝法律也不允许汉人出家。

一直到了后赵石虎时，废除这条法律，才有第一个汉人出家。此人名叫朱士行，法号八戒。时人尊称为朱八戒。

所以唐僧取经的时候，猪八戒看上去没什么用还净捣乱，最后也得了个肥缺。就是因为取经的目的是向中国传教，而猪八戒是第一个皈依的中原人，必须把他的地位抬高。（不是）

至于此时的尼姑庵，压根就不是什么宗教场所。此时根本不存在不远万里而来传教的女人。她们就是被丝绸之路上的商人组织起来，到中原做生意的。无非是假借一个宗教的名头。

这么做的理由，很简单，因为尼姑庵的收入是不需要纳税，也不需要在官府备案的，这就比正经的青楼有经营成本上的优势。

更何况尼姑庵里都是西域女子，人都喜欢尝个新鲜，更喜欢叛逆。在佛门清净之地，和贵霜、波斯、大月氏来的比丘尼深夜共谈佛道……这事可太有吸引力了，花点钱也愿意。

再说两大宗教之一的道教，和佛教却大不相同。他们这会儿可不是那个连祖庭阳平治都被和尚占了改成太平寺的清心寡欲之徒。

这时候的道教可是十分硬核的宗教，他们的教义硬核，组织硬核，成员硬核，行为更硬核。

此时道教分为两脉，一脉是温和派的天师道，由张陵所创。天师道建立了二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。凡欲入道者，需纳五斗米，故也被称为五斗米道。时人蔑称其为米贼。

入天师道之人还需要把自己收入的十分之一缴纳给祭酒。所以天师道并不缺钱，反而还很富裕。

欧洲中世纪的天主教会，统治方法与天师道如出一辙。可以说教皇有多富，天师就有多富；主教有多贵，祭酒就有多贵。

此时的第三代天师张鲁，以其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。

刘焉遂任张鲁为督义司马，与别部司马张脩率兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，截杀朝廷使者。

张鲁得到汉中后，又杀了张脩而吞并他的部众，在汉中形成了事实上的割据。

到了兴平元年，刘焉死，其子刘璋即位。刘璋对于张鲁的看法，就如同曹丕对于何晏的看法一样。亲兄弟分家产都打的人仰马翻，更何况这种重组家庭呢？

刘璋以张鲁不服从号令为由杀了张鲁的母亲和家室，又派人去攻打张鲁。张鲁击退了刘璋的进攻，攻占了巴郡。

自此，天师道在汉中建立了政教合一的政权，在彼处，行教法而不行王法。

若有人得病，则让其自首其过。对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。

又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

当时关中饥荒战乱，许多人到汉中逃难，张鲁的实力大涨。若不是张鲁对世俗权力的野心有限，只怕刘璋早就被他所灭了。

温和派的天师道都如此行事，那激进派的太平道就更可想而知了。太平道为张角所创，以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类，又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。

在此基础上，张角提出了“致太平”的理想。并提出了“苍天当死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，开启了轰轰烈烈的黄巾之乱。虽然失败，但敢颠覆政府的教派，怎一个硬核了得？

太平道传教的方式跟天师道差不多，师以九节杖触病者之头，其病或愈者，为信道，若不愈，则为不信。通过这种方式，几年间就发展出了十余万人。

黄巾之乱结束后，太平道就在中原式微。后有传授太平清领道的方士于吉，在吴会之间为人治病，颇得当地人敬重。后来被孙策忌而杀之。太平道遂绝于世，只有太平青领道被载入道藏，为三洞六玄中的太平部。

潘凤对宗教学没什么兴趣，他又不是曹操，对张鲁的娘也没什么兴趣。只是小心的隐藏着自己的行迹。

到了白衣庵门口，潘凤看见这里没有明目张胆的挂出大红灯笼，倒还是一幅佛门清净地的模样。只是门口停的到处都是的马车，还有里面传来的阵阵脂粉香气，告诉潘凤这里面究竟是什么地方。

白衣庵不比寻常青楼，里面并没有粗俗不堪入耳的男女调笑之声，倒是传来一阵阵低声诵经的声音。这点倒是颇为出人意料的。

其实这也不过是白衣庵的掌柜想出来的生意经罢了，人对于被禁止的事情都有着天然的破坏冲动，二三岁的顽童就是越不让干什么，就越想干什么。这是人的天性，也是人不停地探索世界边界的原因。