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第28章 武之道的本根是什么就是打呗（第1页）

“我愿未曾见过你（..）”！

第二天――

玉无心忙完公司里的事情，就急急忙忙的来到黑道风云。

几位师兄？

“玉无心？”陈正英望着队伍中的玉无心，换他出队。

玉无心，从队伍里走出来，冷言：“弟子在？”

“无心，你是唯一一个来黑道风云进步最快的弟子，做师父的很是感到欣慰。”陈正英笑着说。

玉无心淡淡一笑，回答：“还是师傅教的好，弟子才能学得懂。”

“嗯？”

陈正英望着他们问道：“你们来黑道风云已经几年了，你们每天都刻苦练习，我这个做师傅的也看在眼里。”

“不过为师想问问你们，你们学到了那么多的武术，那我问你们，武之道的，本根又是什么。”

“武之道的本根？”火夕桡头，不解的回答：“武之道还有本根啊？”

“当然？”他说：“每个习武之才，或者习武之地都有它自身的本根呢？如果说没有本根，那还算什么，武之道了。”

“冷冰，你来回答你认为武之道的本根是什么？”陈正英问道。

冷冰望了一眼陈正英，从队伍里站出来一本正经的回答：“道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”（《复》），都为道路之义。

”

“出《三国演义》刘备庞统议取西蜀，刘备心欲取之而恐失信于天下，故而踌躇，庞统见状而言。”

“啪啪~”

陈正英拍着手说道：“不错不错，很好。”

“紫清？”陈振英望着怜紫青，询问：“那么你又觉得武之道的本根又是什么呢？”

怜紫青从队伍里走出来，说：“其实我觉得五师弟说的不错，也很合道理，但就是有点欠缺。”

“武，wu，止戈为武。使用（包括但不限于）打斗等手法，来达到停止战斗的目的，是物质文明的保障和导向。六尺为步，半步为武。武，界定了人的安全范畴。止，一只脚，脚趾朝上、脚后跟朝下，停止前行。一前一后两个脚印为一步，后面的脚不再前进，只剩下前面的脚印了，就是止了。止，有两个方向：向外停止战事，向内停止制造新的战事。”

“代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。

例如：帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：“且当置此两子于度外耳。”——《后汉书·隗嚣传》，对与来说，反正也无关紧要。”

“然后那个道吗？那就有一点复杂了，大道无形，心神领会即可。老子当年创办道教。那是一种信仰，精神境界，他可以让你抛弃世间的忧虑，杂念，邪念达到心灵明镜，宗旨是让人向好的方向努力提升自己的精神境界。现在道的义理应经渗透到各个生活领域，为各个行业服务了。道应经成为一种无形的精神财富。”

“道法自然，顺其自然即是道。有颗平常心就是道。实无道法，是人强加上的。道终归于空，实不可得。”

“嗯嗯？”陈正英连连点头，笑着说：“不错，有道理。羽陌，你认为呢？”

安羽陌微微一笑，回答：“每个人都有自己的道，心有道道既在，心无道道既无，人生本是道，人人皆不同。人生走到头，谁能知道道。道即是有，道即是无。道在人心，魔也在人心。问道即是问魔也是问你自己，你自己就是你的道。”

“道:万事万物皆有道.道乃万物发展之根本.”

“嗯？”陈正英问道：“那么无心你觉得呢？”

“哼？”玉无心冷哼一声：“我说，你们无不无聊？什么武之道，什么本根。”

“在我的立场里，我只知道，武之道的本根是什么？”

“那就是打呗？”玉无心话音刚落，一脚将陈正英踢倒在地。

“唉哟？”

林正英哎呦，一声，一个踉跄跌倒在地上，她拧着眉头。

“师父？”吓的众位师兄，赶紧跑了，过去。

玉无心拍拍手，笑着说：“还在这讲什么，武之道的，本根。你要是不先出手，早被人打死了，到了那个时候，你还讲究什么？到一啊，什么凛然呢？有什么屁用。”

陈正英用手指着她，颤抖的说：“你你你你，真是无法无天了。”

“小师妹。”