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第84章 郑伯克段（第1页）

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人力有时尽，天力无穷时。

今日闲来无趣，回头重新翻看《春秋》。《春秋》开篇第一章，便是“郑伯克段于鄢”。正所谓，温故而知新，今日又来重新读起这篇文章，有发现些许新的东西。

文章从表面上来看，是在讲述郑武公亲兄弟，孝父母的事情，但实际上是在说郑武公的不是。郑武公的弟弟共叔段最初出现问题的时候，郑武公表示共叔段是他的弟弟，应当放松管理。然后等共叔段犯错误之后，郑武公的谋士想他提醒，却被郑武公放纵下来。

最后共叔段的野心越来越大，直至起兵谋反，被郑武公击败而放逐。同时，她的母亲因为偏爱郑武公的弟弟，试图一同谋反而被郑武公安置在城颖。一段时间之后，郑武公因为孝敬母亲，听从了颍考叔的建议，在“黄泉”见面，凸显了郑武公的孝顺。

文章前半篇说郑武公的不是，后篇说郑武公的孝顺。但碍于偏见，还是感觉郑武公有些伪君子。因为他的弟弟共叔段本来不用死去，却因为郑武公的放纵而死去。如果郑武公早早把共叔段在“出事”之前，把苗头遏制住，不就不会有后来的战争了吗？

这分明是郑武公想要对付共叔段而使出来的手段罢了。

郑武公孝顺归孝顺，但绝对谈不上什么好人。

这是我之前的意见。今日看完之后，木然感觉我之前的见解，实在是误差甚大，言说背道而驰也不为过。

这片文章开篇便说，郑武公的母亲姜氏因为难产而不喜欢郑武公。在这里，要先明白一点，古代生育的死亡率极高，郑武公难产，差点带走了姜氏，姜氏如何能喜欢上郑武公？因此，说姜氏偏爱共叔段，是有失公允的。

后来共叔段领取封地，扩大封地，直到反叛，都与这件事情有着密不可分的联系。

首先，共叔段作为家中被宠爱的一方，自然会生出来超越常人的优越感。这是他的家族带给的东西，他不会想到拒绝，也没有办法拒绝。因此，当家族的传承被传给郑武公的时候，共叔段不满，也是自然而然的事了。

等郑武公把封地给了共叔段之后，共叔段在姜氏的保护下，暗中发展自己的势力，一步一步扩大自己的野心。注意，是暗中发展。郑武公哪怕知道共叔段有“不臣之心”，碍于共叔段没有表现出来，郑武公便无法解决这一根本问题。总不成，说：“我怀疑你暗中蓄意谋反。”然后把共叔段打压了吧。

其次由于姜氏的照应，和多方面的因素，共叔段与其说是想“欲情故纵”，不如说是只能“欲情故纵”。之后等郑武公兵胜，姜氏被关押于城颖，郑武公说：“想要在见面，除非到黄泉。”郑武公想必是被压的太久了。

文章的后半篇讲述郑武公的孝顺，同样和之前说的，共叔段被偏爱，有一定的联系。

试想，在家族中，身为长子，却屡屡遭受排斥，这样的生活环境，郑武公最先学到的是什么呢？依我看，恐怕是自保的手段。

请考虑一个问题，面对一个成天对你不是打就是骂的亲人，你真的能做到没有一点意见吗？肯定不能。郑武公也是普通人，自然也避免不了这样的情感。所以，郑武公不喜欢姜氏，也是很正常的事情。

等郑武公上位之后，本应该一展宏图，畅快心声，但这时候还有一个不讨喜的姜氏压着。姜氏给共叔段要地方，郑武公就得给共叔段封地。这叫郑武公如何开心？

这时候就有人要问了，郑武公为什么非要给呢？不给不行吗？

自然不行。

古代以孝治天下，郑武公如果不给，那不就是不听母亲的命令了吗？母亲说句话都都不听，那郑武公不是不孝吗？一个不孝的人治理国家，又岂能治理好国家？

因此，郑武公是不得不给共叔段封地啊！

同理，共叔段扩张势力的时候，郑武公不是不想吭声，而是上面有姜氏压着，郑武公不敢吭声啊！

直到姜氏和共叔段里应外合却还被郑武公击败，郑武公才终于可以送了一口气。

弑母？郑武公是不敢的。所以郑武公就把姜氏关在城颖。既然惹不起，那我总躲得起吧！直到这里，郑武公在他生活了半辈子的地方终于可以放松了下来。

自然，郑武公也没有轻松多久，就又有问题找了上来。

虽然郑武公是因为孝道没有处理姜氏，但这话落到有心人耳朵里，那就不是这么一回事了。好说歹说，姜氏也是郑武公的生母，不管姜氏反了什么错，郑武公在姜氏还活着的时候没有在身前服侍姜氏，并且还不到“黄泉”不见，这不是妥妥的“不孝”么！

郑武公把话说出去之后，没过多久也反应了过来。整天愁眉不展，也是因为这件事。这“不孝”的明生一旦传出去了，那基本就可以宣告在他这里的地方不会有什么“能人名士”会来这里出仕。没有人来这里出仕，那也就表明他治理的封地会有会逐渐衰败。他的封地逐渐衰败了，那就回出现混乱。简单点说，基本上就是社会性死亡了。

最直接、最严重的影响，就是郑武公可能会直接下位。虽然短时间看不出来，但时间一长，问题绝对不会小。而且是大概率危机自身。

郑武公小时候尝过不被社会小团体容纳“哭”，又享受过被人尊敬的“荣”。俗话说的好，由俭入奢易，由奢入俭难。郑武公又那里想回到曾经的模样？因此，他能愁眉不展的坐在那里发愁。

所幸“黄泉”还有地下泉水的意思，受到地下宾客的帮助，郑武公才能够大费干戈的化险为夷。

这么一看，整片文章带来的信息，已经跟我最初看到的那样完全不同了。郑武公不是什么伪君子，也不是什么孝顺之人，他只是一个普普通通的，被时代和环境影响的普通人。

正所谓“人力有时尽，天力无穷时”，嘴上说的“人可逆天”，都头来，还不是被所谓的“天”所影响，化为天地一孤舟？

不过，虽然人无法影响天地之间的定数，但可以博学强识，取一丝“遁数”。大道五十，天衍四九，遁去其一，既然不能改动那已经定下的“四九”，不妨试一试抓住那“遁去的其一”。