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第334章 法海娶亲（第1页）

问世间情为何物，直教人生死相许。

即便是法海动了情，也和凡人没有什么不同。

难怪有人爱而不得，为爱成魔。

也难怪有人甘愿三生七世，永堕阎罗。

世间文字八万个，唯有情字最伤人，也唯有情字最动人。

当小狐妖清醒的那一刻，世上少了一个斩妖除魔的佛门金刚罗汉，多了一个行走世间独宠一妖的痴情种。

当然，法海也并没有忘了当日所许下的宏愿，凭借强大的法力，化身出一道道分身，行走世间，扶危济困，行善积德，为这人间真正做点事儿。

法海发下宏愿，原本也是一件震动三界影响六道的大新闻。

但法海所发宏愿，只在人间，只针对西方极乐净土，并不影响天庭地府，甚至无论是对天上的仙神，还是对地府的鬼神，这都算得上是一件好事。

天庭和地府对法海都保持观望态度，不干涉，不阻拦，也不出手。

西方诸佛虽然想要出手，但此刻的法海已经达到了人间顶峰，即便是他们想要出手，到了人间反而可能被法海送去转世重修。

故而，三界六道之中，一时竟然没有掀起任何波澜。

就在这难得的太平之中，周毅当初所传下的武道、儒道，也都在快速的成长壮大。

自古以来，炎黄子孙都有着不屈不挠，敢与天争的精神。即便是没有诸天神佛，凡人依旧能够生活的很好。

靠天靠地靠神佛，不如靠自己。

武道修意志，讲究有我无敌，敢打敢拼，即便不敌，也能勇于亮剑。

儒道养精神，讲究天行健，君子以自强不息。

周毅在传播武道儒道之时，都会特意挑选传承之人，还会进行一定的考验，避免所传非人，贻害无穷。

尤其是在传播儒道之时，周毅特意去除了一些腐儒思想，以“知行合一”、“融汇百家”为主题，让儒家成为真正济世救民的学问，功法。

身处在这样一个妖魔并行，神仙显圣的时代，仙神佛陀也有靠不住的时候，凡人只有自强不息，才能将命运掌握在自己手中。

回到青城山之后，周毅更加深居浅出，大多数时间都和青白二蛇待在洞府空间之内修炼，极少外出。

而法海则是带着他的小狐妖，重走来时路，重演了一遍当初相识相知的过程。尽管没能唤起小狐妖的记忆，却也让她对法海多了几分依恋。

这让法海也变得更加宠溺，主打一个“精诚所至金石为开”。

转眼间，又是两个春秋过去，青城山上的桃花开了又谢，谢了又开。

数千里之外的金山寺，也早已不是当初模样，寺中和尚大多还了俗，剩下的也都是一些老弱，靠着给百姓做法事赚点生活费。

由法海带头，给天下佛门来了一场大变革，寺庙中的佛像金身被毁去，所用的金铜被重新铸成有用的东西，发放给百姓。

那些被寺庙占据的土地，也变成了收留孤寡老人，流浪孤儿的慈善堂。

积累功德不用再去重金礼佛，而是给那些善堂送去衣食物品。

既然佛家都说，救人一命，胜造七级浮屠，那又何须建造金碧辉煌的寺庙？何须建造那七层佛塔？

既然佛在心中，众生平等，又何须那些高高在上的金身佛像？

带着狐妖走天下的法海，总是会想起周毅当初所说的故事，想起那个收留孕妇，寺中煮肉的住持，那才是人间真佛。

所以，法海也是彻底明悟，真佛从来不在西天，从来不用守什么清规戒律，酒肉穿肠过，妹子身边带，只要心中有大爱，自己便是佛。

佛若是不懂爱，又如何爱世人？

佛总说众生皆苦，可众生虽苦，却依旧愿意活着，因为这人间不只有苦也有甜，不只有悲也有欢。

人之一生虽然短暂，可不正是因为有了爱恨别离，苦乐悲欢才变得丰富多彩？

两年的时光过去，法海感悟良多，身上的袈裟换成了普通的粗布麻衣，原本的光头也长出了头发，变得不再像是一个和尚，而是一个远行者。唯一不变的，是他看向小狐妖的眼神，始终如一，充满了宠溺。