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第一零五章他有没有野心（第1页）

第一零五章他有没有野心

杨天保虽然没有部曲，但是弘农杨氏却有，而且数量很多，数万户是有的。

不过，唐代把部曲规为贱口，根据《唐律疏议》卷十七:“奴婢、部曲身系于主。”又卷二十:“部曲、奴婢，是为家仆。”

部曲经主人放免，即成平民。像沈从文、以及周普、吴善思等人这种部曲，虽然名义上属于贱籍，不过他们却是奔着作战的任务去的，就是想以军功改变命运，颇为有点先苦后甜的意思。

部曲要向其主人效忠，完成主人所交代的任务，包括让他们去死。虽然沦为贱籍，但是部曲与其他贱籍不同，他们与主人共同命运，一旦被人杀死，或殴伤，主人有追究的权力，一旦不同意私下和解，那么只能以公论公，按照法律去解决，该判刑就判刑，该流配就流配。

就像那句千年不变的俗话，打狗还要看主人。

作为勋贵的部曲，在法律上他们的政治地位低于平民，可是现实社会中，他们的地位，又远高于平民。一般小吏敢去盘剥平民百姓，让他去盘剥勋贵的部曲试试？腿给他打折，狗脑子给他打出来。

部曲就像自己的孩子一样，主人可以打，也可以骂，也可以杀，但是，别人连说一个不字都不行，这就是区别。

部曲和佃户，虽多是由宾客转变而成，但两者又有区别。佃客一定和土地有联系，部曲却不一定与土地有联系。部曲作为士兵应该绝对服从所属军官的命令，作为私人的部曲就必须对主人效忠，主人对他也负有“保护”的责任。部曲必须完成主人所交给的任务，其中也包括从事农业劳动和其他劳役，但并非必须从事农业生产，他们的主要职责还是作战。部曲活跃的时候，通常是军事行动频繁的时候。

成为部曲，不是嘴上说说而已，还要经过法律认证，不过办理契约手续，对于杨天保来说，非常简单，毕竟他现在还是名义上的万年县司兵参军，放在后世，也算是东城区常委班子的成员，不看僧面看佛面，没有人会在这方面给他使绊子。

就在杨天保准备为沈从文等办理部曲凭证时，潘登也带着数十人前来投奔，杨天保现在也是本着人多好办事，反正他们自己愿意跟着自己去云州，万一发现战斗，人多总好过人少，如果没有经过王文佩绑架事件，他杨天保并不要自己的部曲。

不过，现在看来，无所谓了，左右不过是养活更多一些人而已，杨天保别的本事没有，挣钱的本事不是太差。

经过统计，城管大队沈从文所部加上马帮周普、吴善思以及陈园潘登等人，总共一百四十三人成为了杨天保的部曲。

虽然名义上这些人都是杨天保的部曲，杨天保也要负责他们的住宿和吃饭穿衣，还有例钱，也幸亏轩天下开始赢利，否则他肯定承担不起。

一百四十三人，就是一百四十三个家庭，他们有的人有宅子，有地方住，也有的人像马帮成员，潘登所部几乎都是穷光蛋，别说宅子，连件冬衣都没有。

不幸中的万幸，薛瑶给杨天保采购了太多东西，杨天保所有的部曲，每人发放冬夏四件衣服，成衣制式，就变成了弘农杨氏的制式服饰，青色的细麻面料，结实耐用，关键是穿着也很舒服。

要想让这些人替杨天保卖命，肯定要对他们好，上来四件衣服，这可是大手笔，在唐初吃饭花钱不大，可是穿衣却很要命，两件夏装一千三百钱，冬装却多达三贯五百钱，加上鞋子袜子，每个人的开销就多达五贯钱。

直到现在，杨天保终于明白古代为什么有人拿着衣服可以去当铺了，衣服是真贵。怪不得普通百姓一年也添加不了一件新衣服，关键是一件新衣服就要三四亩地一年风调雨顺的产出，如果按照后世一亩地一年可以产出一千元，那就相当于一件衣服四五千块。

至于这些部曲的家眷安置，杨天保可是煞费苦心，城管大队的总管，划出三分之一，充当他们的家眷的居所，同时，所有的部曲，一视同仁，他们的子女或直系亲属，如弟弟，都可以进入城管大队的百草堂学习。

也可以享受城管大队澡堂洗澡，至于所有部曲的开支，杨天保没有胡乱许诺，他还专门请教了观国公府的康伯，康伯告诉杨天保，观国公府部曲（专指战兵），分为三等。

新丁不满一年，每人五百钱，分为例钱分为两份，既一百大钱的钱，价值四百钱的粮食或酱、肉等。

一年以上，三年以内的，则享受每月一千钱例钱，其中三百钱为现钱，七百钱为财物，发放到家眷手中。期间，部曲家中直系亲属有婚丧嫁娶，会额外发放一千钱。

三年以上，五年以内的，每个月享受一千五百钱，其中五百钱是现钱，一千钱为财物，发放到家眷手中，期间部曲家中直系亲属有婚丧嫁娶，会额外发放两千钱。可指一名子弟，进入部曲。

此时杨天保才明白，弘农杨氏的部曲不是谁想当就可以当的。他又问道：“那五年以上的呢？难道就没有五年以上的部曲了吗？”

康伯解释道：“令公规定，部曲执役年满五年，可发放良籍，若是不愿意从良，可升为部曲队正、旅帅、团主等级别的职事。”

杨天保这才恍然大悟。

杨氏的家族规模大，对于部曲的管理，既有章可循，又充满人性化，关西第一豪族的底蕴就在这里，只要是杨恭仁的部曲，执役年满五年以后，就算作自己人了，可以享受外放待遇，比如在部曲内部升职，或者留在地方上。

唐代县以下，还设有乡、里、邻保，一般情况下，每里百户，五里一乡。这些构成唐朝基层社会。