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11诗的激情（第1页）

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11．诗的激情

诗的激情是从诗人心灵里出发，借助着形象、色彩、语言、哲理，要走到人们心里去的——这便是诗的激情与一般的激情的差别。

有各种各样的激情，一个昂扬的口号也能引起激情，一次动人的演说也能触发激情，但，都不同于诗的激情。

诗的激情源于诗人的激情。

诗人的心灵是发烫的，他的诗便是炙手可热的。

发烫的反面是冰冷——冰冷也是激情——是激情的另一种表现形式——往往是更为深沉，更为尖厉的激情。

激情的产生首先借助于诗人的易感性——对生活中的各种事物有极敏锐的反应、感觉。但，那往往是稍纵即逝的。

捕捉住——牢牢地捕捉住这被感动的瞬间，进而加以思索——使感觉成为形象的一个部分。

思索得愈深、愈多、愈广，激情便更持久，形象便更活跃。

激情不可抑止时，灵感也会跃然而至。

思索显然包括着思想，或者说思索的过程亦即是使思想与形象溶于一体的过程。

形象之于思想，是血肉；思想之于形象，是心灵。

在诗里，不要标语、口号、概念化的思想，但，绝不是不要思想！

没有巴黎公社的思想，就没有鲍狄埃的诗，就没有洋溢着无与伦比的激情的“国际歌”。

激情可以如火如荼，也可以似冰似霜。

激情可以跃然纸上，也可以藏之纸背。

用很多的“啊”字，并不一定使人感到真有激情。

表面的激情如烟如雾，一吹即散。

有的诗娓娓而谈，并无惊人之笔，却教人情不可抑！艾青的《土地》只有十行：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。