笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第292章 清理贵州共管吐鲁番（第10页）

朝臣轻轻点头。

蒙古人那么强大，和伊教有着千丝万缕的联系，为什么蒙古人悍不畏死？

不是天生的，都是伊教的作用。

这东西用得好，能狂化兵卒，但兵卒狂化之后，未来可就不好管了。

“朕设宗录司，对教派问题，不反对、不支持、不提倡。”

“存在即合理。”

“朕没办法抹杀，只希望这些教派，是柔和的、宽容的、是向着大明的。”

朱祁钰道：“但是，像蒙古人以前信的，朕看了都觉得恐惧。”

“蒙古人能征善战，不是天生的，而是这些教义给教导的，教导成了战争机器。”

“所以呀，朕在漠北，每占一地，就建造大批寺庙，并修改古兰经部分教义，劝牧民向善。”

“统治西北，也是一样的道理。”

“必须建造大批的寺庙，让那里的人信佛，若不信中原的佛，就信臓区的佛，切勿磨掉凶性，方能为朕所用。”

朝臣表示支持。

“但是呀，佛教、道教过于柔和，和伊教比起来，几乎没什么可比性呀。”

朱祁钰话锋一转：“朕欲启用黄教，用黄教抵抗伊教。”

反正都算是华夏宗教，用谁都没有问题。

佛教也可析出一派来，和黄教、伊教抗衡。

“陛下，老臣以为，可翻译黄教教义，翻译成臓文和汉文两种文字。”

“黄教在漠北缺乏历史，咱们就给他们创造历史。”

“再令黄教和伊教彼此辩经，理不辨不明嘛，总要辩出个明白。”

姚夔这招够狠的呀。

这是把黄教和伊教搞对立，现在是从中获利了，却埋下了分裂的种子，这可不行。

“姚卿，若行此策，三百年后，大明就会四分五裂。”

朱祁钰淡淡道：“朕欲强令黄教，通行汉文，不许用臓文。”

“让宗录司，改革伊教教义，谁支持中枢，就准许谁大肆传教，不支持中枢的，一概取缔。”

“无论是黄教、伊教、佛教、道教，唯一不变的，就是拥护大明的统治。”

“凡是和大明统治相悖的经文，一概删除。”

“凡是和大明统治相悖的神佛，一概去除。”

“凡是和朕意念相悖的，一概改变！”

“如今宗录司里有各派大师，给朕钻研各种经文。”

“明年开始，重新编纂经文，天下通行，以前的经文焚毁，不许再学。”

这是维护大一统的手段。

教有教的用法。

“陛下，您贸然焚经，会造成信徒反对的。”耿九畴提醒。

“焚经过于暴力，不许信仰即可。”朱祁钰表示赞同。

宗.教问题过于棘手。

朱祁钰有点不想触碰。

问题是往西打，必须会触碰到这个问题。