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第70章（第2页）

张九龄劝杀纯粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本来就对胡人看不顺眼，认为“非我族类其心必异”，一直都极力阻挠朝廷重用胡人将领。

皇孙李俨这边的话，大概只有他真的做了那样的梦可以解释了。要不然他怎么可能知道范阳那边有这么一个人？

李隆基年纪越大越相信神鬼之说，越想越觉得李俨的梦是先祖降下的启示。

古人都说祭祀先祖的时候讲究“抱孙不抱子”，意思是一般会用年纪小的孙子当做方便先祖附身显灵的“尸”。所以李俨作为他的皇长孙，能获得先祖的警示就很正常了，这是古来有之的惯例。

李隆基只是想开始享乐，而不是想败坏大唐基业。想要享受快乐人生，当然得是在大唐江山安稳无忧的前提下！要是被人像狗一样撵出长安，哪还有什么脸面享乐？

他二话不说命人把安禄山给处置了，还喊李林甫来讨论范阳这地方要怎么安排才能尽在朝廷掌握之中。

李林甫并不清楚李隆基为啥突然关心范阳那边的事，不过这不妨碍他逢迎李隆基。

所谓的范阳，其实就是古时的幽燕一带。河北九州都归范阳节度使管辖，这地方占地广阔、胡汉杂居，有肥沃的土地以及还算广阔的海岸线。

李林甫一开始的提议是“以胡制胡”，胡人最懂得怎么压制胡人，所以边将任用胡人就不错。

汉将的话要么不好使，要么想法太多，时间久了怕是会生出些不该有的心思来。胡人想法简单，只要给得足够多，他们应该没那个脑子造反！

李林甫边说边观察李隆基的脸色，察觉李隆基对这个提议似乎不太满意，他又麻溜地改了口，说是一味任用胡人当然也不保险，应该让勤换节度使与节度副使，尽量让他们相互制衡。

还真别说，要论玩心眼玩手段，着实没多少人玩得过李林甫。

制衡办法什么的，对他来说那不是要多少有多少吗？

一番讨论之下，算是把关于边关节度使的安排敲定下来了。

三娘虽不至于对这些内情了解得一清二楚，却也知晓了朝廷这些年来的种种安排。

既然安禄山已死、太子安然无恙，一切与梦中已经截然不同，她自然是放下心来全力应试。

只要尽力争取过了，便是不成功也不会有太大的遗憾。

翌日一早，三娘便在家人的目送下踏入考场，迎接今年科举最后一场试策。

策问这种东西其实很考验阅历和辩才，按照三娘的年纪，这本来应该是她的短板才对。但凡事都有例外，她就是那个最大的例外。

首先辩才这东西，三娘从小就得到了充分的锻炼，连李隆基这个皇帝都遭受过她的“十万个为什么”攻击。

所以这种主要考验理解能力和语言组织能力的主观题，对三娘来说简直是小菜一碟！

其次是阅历这玩意，她虽称不上把全天下的书都看了个遍，可秘书省那些藏书确实都被她翻了个底朝天，书上有的人事道理她都读过。

至于书上那些没写的，她也见识了不少。

主要是李白、杜甫他们的游历经验给了她极大的启发。

他们出游可谓是贯彻了“在家靠父母，出门靠朋友”，都是先从家里薅一波出游路费，接着每到一个地方就奉行“哪里有朋友，哪里就有我的家”的原则，跑人家家里连吃带喝还兼免费住宿。

你看李白到嵩山找元丹丘玩耍，便是接连写诗夸元丹丘牛逼，元丹丘待他情深义重，元丹丘让他把嵩山北面的颍阳别业当自己家。甭管元丹丘说的是不是客气话，他反正是信了！

三娘与杜甫他们探讨了几回，彻底悟了。