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“生活中的百事通.(..)”!
改革以来,对“乌托邦”的批判已持续了十几年,从“乌托邦祭”到“走出乌托邦”、“告别乌托邦”的提法至今不衰。这一批判是有功的,但未免简单化。它给人的印象是:过去的灾难全是人们太善良太“理想主义”造成的,而如今只要“实惠”点,大家钻钱眼就好了。这种说法未免美化了过去的灾难制造者,也把改革想得太容易了。实际上历史也并非如此;如果某人“过分狂热地虔信乌托邦”而自我奉献累饿而死,那还真是“乌托邦的悲剧”。可在那个年代里,放“卫星”的“好官我自为之”,却把老百姓逼上黄泉之路。一边是昧着良心只信权势,一边是迫于权势由不得你信什么,你说谁是“乌托邦主义者”?真正有些“乌托邦”的不就是那位过分天真地为民请命而冒犯龙颜的彭大将军么?
其实“乌托邦”无非是不能实现之事,“不能实现”不等于没有意义,更不等于灾难。拿破仑说:不想当元帅的士兵不是好士兵,“想当元帅”在绝大多数情况下不是“乌托邦”吗?当然那是关于个人功利的“乌托邦”,但社会进步又何尝不是如此!“取法乎上,仅得乎中;取法乎中,风斯下矣。”人们总是在追求尽善尽美中得到较善较美的。在这个意义上理想主义并无“过分”的问题。正因为如此,被认为是最极端的自由主义者的美国思想家诺齐克也把他设想的“最弱国家”称为“一个值得追求的乌托邦”――他并没有自诩为反乌托邦主义者。
但为什么有时在“尽善尽美”的名义下却出现了尽恶尽丑的现实?那是因为任何理想(无论它是否可以实现)作为一种信仰都只能属干具体的思想者个人。我可以为我所信的而献身,但我不能代替你信什么并强迫你为“我想你应该信的”东西而献身。换句话说,理想不能成为强制的理由。否则,如果一个人可以以“理想”为理由不受制约地强制他人服从于己,那就会为借“理想”之名而营私者大开绿灯,到头来也糟践了“理想”本身。
因此,“乌托邦”不可怕,可怕的是强制,过去的灾难并不是因为“乌托邦”太多了,而是因为强制太多了一一因而借“理想”以营私者也太多了。我们认为市场经济优于计划经济,这也不是因为后者是乌托邦而前者就是“现实”的。因为纯就理念而言,“纯粹的市场经济”与“纯粹的计划经济”都是无法实现的乌托邦。但计划经济要求“一切行动听指挥”,而市场经济允许每个人自由地追求自己的目标(包括自己的乌托邦理想)。因此我们认为后者不仅更有效率,而且也更人道。
因此改革的目的也不是“告别乌托邦”,而是告别强制。不幸的是,“告别乌托邦”容易,而告别强制难,因为强制给某些人带来了极大的利益。如今“乌托邦”少了,但强制少得不多,为“理想”而强制少了,为私利而强制却不见少,倚仗权势“化私为公”的少了,倚仗权势化公为私的却多了。所以近来人们喜欢谈论自由主义,所以说改革仍然任重而道远。告别强制就需要制约权力,而要做到这一点,在今天倒是真需要有点理想主义和正义感的。
接档文盛夏的甜蜜请点作者专栏收藏魏寻第一次见到陈希是在一个雨夜里,她站在路边哭的楚楚可怜像一只无家可归的小猫,眼底却闪着倔强的光芒。魏寻一时心软收留了她。让她洗衣服,不会用洗衣机?让她做饭,连灶台火都不会开?让她洗个菜,她把菜叶全给摘掉只剩下菜心。魏寻觉得他收回了一个小祖宗,那叫一个矫情。直到有一天,她钻进他的被窝,可怜怜巴巴的说道有老鼠,我害怕。魏寻当时觉得这矫情劲真他妈的好。蔫坏狼性糙汉哥VS肤白腿长有洁癖的小仙女看文提示1男女主年龄差8岁,身高差23cm,萌萌哒!2有甜有盐有狗血,小虐怡情整体偏甜。3故事没有原型纯属虚构,谢绝扒榜,不喜勿喷,文明阅读。4,每天早上10点更新,存稿很足,可以放心入坑,本人从来不断更,就是这样。接档文求收藏盛夏的甜蜜高二那年,夏莉鼓起勇气跟隔壁班的校草表白,关键时刻被她后桌给搅黄了。从此夏莉跟陆翰结下梁子。不想这位后桌阴魂不散,大学四年搅黄她N次桃花。陆翰不知道自己为什么会那么喜欢夏利,即便是她嫌弃他的样子都是那么可爱,以至于他逗她成瘾。大学毕业那天,他终于忍不住把人堵在墙角,在她脖颈处烙下一吻,温热的气息喷散在她颈间,他很是郑重的警告她我盖了戳,从此以后你就是我的人,休想逃。不想,这不怕死的女人第二天就跑了,而且一跑就是好几年。预收文霸总想复婚陆瑾远最近面色比冰山还要冷,弄的公司上下人心惶惶,大气都不敢喘。员工乙听说陆太太正跟陆总闹离婚。员工甲他们刚结婚那会,陆太太就一直闹着要离。员工丙陆太太当年好像是被逼嫁给陆总的。陆瑾远听着外面的八卦,特想大吼一声被逼的是老子好不好!一直是老子在闹离婚,好不好!!总之这是一个先婚后爱的故事!预收文风在吹,心在跳完结文大佬离我远一点完结文上天入地缠定你微博卓涵月...
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