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第一七八四章 两仪(第2页)

徐小受点头,并不作声。

便听老八主动说道:

“我与神亦,也聊过古武,所得颇丰。”

“道若在灵,百花齐放;道若在剑,三境开门。”

“此二者,都要做选择,要在大道三千,或古剑九术之中,择一小道、小术,修至极致,封神称祖。”

一顿,他话锋转回,声音中都多了几分欣赏:

“可道在古武,十分纯粹,不必过多思考,按部就班修完,走至尽头时,祖神之位,唾手可得。”

“那么,古武之道,是什么?”

这题徐小受还真会。

因为神亦也同自己讲过,他道:“九宫八门七宿六道,四舍三界两仪一尊。”

八尊谙点头补充:“缺五,无极。”

是了,确实还有这俩个东西。

“缺五是拳,五于缺拳。”

“无极太上,更只是一个虚无缥缈的概念,是战祖留给古武之道更进一步的一个念想。”

“此二者,姑且不论。”

回到“九宫”至“一尊”的排列上,八尊谙阐述道:

“而由九归一,这‘一尊’,便是昔日战祖所企及之境界,相当于封神称祖。”

“后来者修道,再是自信满满,不可好高骛远,不得以道悟道——这如以名悟名,太容易步入歧途。”

“因而,还是得如同以剑念修名那般,以技入道,再返璞归真,虽说可能会困囿于此,这已是最安全的路子。”

“而我的道,在与神亦交流完后,借鉴了‘两仪’概念,决定修‘剑我’。”

原来如此……这下,徐小受便完全弄懂了。

“剑我”,是两仪。

“剑”与“我”,则是两仪中的黑与白,既对立,又相互成就?

老八野心不小啊!

八尊谙确实也从非安分之人。

而于古武话回“剑我”后,当八尊谙再聊回之前说的话,就显得浅显易懂了:

“名如道,名如一尊。”

“名之道,太过虚无缥缈,且与我相悖。”

“名是被动获取,而我的剑纵使再行迂回,本质上亦永远是在主动出击。”

看得出来,八尊谙很喜欢“名”,却断得干干净净:“只得其形,不得其神,强求无益,我甘愿放弃。”

八尊谙喜名,而求不得名。

他的话,却重重击穿了徐小受的心巴。

确实有时候谈天论地,真正能聊进人心坎里去的,只有不经意的某句话:

“名是被动……”

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