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大秦帝国第二部 国命纵横上卷 楔子（第2页）

山根下早已经整治平坦。樗里疾率领十三县令与数十名白发苍苍的老族长，正在两名巫师指点下，恭敬庄重地对商君夫妇举行入殓仪式。

中间空地的一张大案上香烟缭绕，系着红绫的牛头、羊头、猪头整齐排列。

这是最隆重的三牲祭礼。寻常山民即或是祭拜祖先天地，也不舍得用这三牲祭品的。

祭案前，是一口打造得非同寻常的大型双葬棺木。说它非同寻常，一则是用材柏木，二则是三重棺椁，三则是棺椁外的保护装饰层竟然用了“水兕之革”——水牛皮。

按照古礼，这都是有违礼法的僭越。棺木用材，礼仪规定是“尊者用大材，卑者用小材”。具体说，天子用柏木，诸侯用松木，士与寻常官吏用杂木。如今，商於人给商君用的是柏木。棺椁规定照样严格。[点评3]

就实用性说，“棺”是直接装尸体的木器，“椁”则是棺外的套层。棺外套椁，礼仪规定是天子四重，诸侯三重，大夫二重，士一重。而今商君棺外三重椁，是与诸侯同礼。[点评4]

棺椁外的保护与涂彩装饰，只有天子可以用“水兕之革”，其他诸侯贵族只能用不同等级的丝织品，或其他低等皮革了。

商於人根本不理会这些烦琐的礼仪，山乡多水田，不缺水牛，为何不用？如此安排之下，本来就很大的双葬棺木，摆在那里更是华贵显赫，不亚于王室葬礼的声势。

“置冰——”棺椁安顿就绪，一名红衣巫师高宣了下一道入殓程式。

四个老人上前，小心翼翼地将山岩上凿下的四箱干冰，稳妥地安放在棺材四角。这叫“置冰”，即尸体旁放置冰块，也有极为严格的礼法讲究。

冰块来之不易，王室与诸侯均有一个称之为“凌人”的作坊，专门职司制冰用冰；只有贵族尸体可用冰块降温，而且盛冰的器具（玉盘或是瓦盘）、冰块的大小（几尺之冰），均以死者品级之高低与死时的气温而定。商於人不理会这些，采来了孤云峰冰瀑上那几乎永远不化的干冰，又用上好的蓝田玉石雕成方匣，将干冰盛入，端的是人间极致，虽天子也无以做到。

装好干冰，巫师仔细地将商君尸骨拼装起来，并且神奇地为尸骨穿上了白丝长衫，戴上了高高的白玉冠，再覆盖了一件白色的斗篷。那名白发苍苍的红衣女巫师，将白雪尸体仔细地擦拭洁净，装扮得栩栩如生，而后将她与商君并排入棺。按照礼法，入棺之后要在棺中放置“殓服”若干套。春秋时期，死者无论尊卑，“殓服寿衣”至少需要十九套。战国之世葬礼大大简化，但基本的程式也还都保留着。棺中放置“殓服”，就是必需的不能简化的一道葬礼程式。然则恰恰是这一点，商於人大感为难。商於没有大商人，最好的衣服也就是郡守县令的官服了，然则品级太低，与商君身份大不相合；以庶民寻常衣物入棺，多倒是多，只是商於人心中不忍。反复计议，一时间束手无策。[点评5]

樗里疾思忖有顷，断然下令：“商君非俗人，心敬礼敬可也，无须拘泥，往下走。”

白发苍苍的巫师一举木剑，便要招魂。招魂之后，盖棺殓成，棺椁就不能再打开了。

正在此时，山道上一声高喊：“且慢盖棺——”话音落点，马蹄如雨，一队长衫骑士在场外滚鞍下马。一个须发灰白的中年汉子匆匆走到樗里疾面前，拱手高声道：“白氏总执事侯嬴，特来为商君、白姑娘送上葬礼殓服。”

樗里疾长嘘一声：“天意也天意……敢问义士，殓服几何？”

“殓服四十八套，均为白姑娘生前为商君所置。”

场中官民顿时一片感慨唏嘘。此时又闻马蹄声响，一个蒙面女子领着一队少年下马，走进场中道：“樗里疾大人，奉荧玉公主之命，特来为商君、白姑娘送葬，带来殓服三十套，均为二人常用衣物。”

樗里疾大为感慨，向二人深深一躬：“二位大贤，非但解我商於之难，若商君夫妇地下有知，也当安息九泉矣！来，入殓服！”

两个巫师恭敬地接过一个个衣包，仔细平整地摆放在棺木之内。

一时稳妥，老巫师举剑向天，长声呼唤：“商君归来兮——三生为神——”

女巫接着举剑长呼：“夫人归来兮——三世圣女——”

反复呼唤中，巨大的棺椁被披麻戴孝的工匠们訇然合盖，砰砰钉封了。

樗里疾捧起一坛清酒，缓缓地洒到棺前，跪地长拜：“商君、白姑娘，安心地去了，商於子民永远守护着你们的魂灵……”

白茫茫人群全体跪倒了，四面山头哭声大起，山鸣谷应间天地为之悲怆。

“商君、白姑娘，升天了——起——”

粗大的绳索伸直了，孤云峰平台上传来整齐的号子声，巨大的合葬棺椁稳稳升起。专门守候在山腰石梯上的药农子弟们伸直了手中的木杈，稳稳地顶住了棺椁，使其始终在距离山体两三尺外缓缓上升。数不清的陶埙竹篪，吹起了激越悲壮的秦风送葬曲。

[点评1]天有异象。意指商君之死，天为之动。

[点评2]写商君赴死，孙皓晖拿捏最好的是其不惧之态。宗室贵戚怨望商鞅，但庶民颂之，拥之，抢尸亦有可能。但秦法严至“弃灰于道者刑”，恐怕庶民虽然拥之，也有惧怕的成分。作者为了突出商君之杰出，有意写庶民的态度，其死因便有悲壮之色。《史记》写到车裂、灭族为止，全无细节，小说的便利，就在于可以想象和塑造细节。商君欲反，疑为欲加之罪，或被逼反，难考证。《史记·商君列传》载，“商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：‘莫如商鞅反者！’遂灭商君之家”。此处所指的“郑”及“黾池”，有疑。《史记·六国年表》载，二十四年，“孝公薨。商君反，死彤地”。徐广疑为京兆郑县，并指“黾池”为“彭池”之误。以商君之权智，却败得如此之快，商君恐怕早有必死之心。商君之死，应身死在先，车裂在后。但车裂而死更为煽情，小说选择了车裂而死。加之古语暧昧，“之”字所指含糊，车裂而死亦说得通。

[点评3]兕，异兽，传说见于西北，类似于犀牛，非水牛也。

[点评4]此处“僭越”，乃孙皓晖执意为商君“加冕”也。战国基本上不言礼与信，秦又被视为“夷狄”，丧礼僭越亦非大惊小怪之事。《庄子·天下》称，“古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。《礼记·檀弓》：“水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓官二，四者皆周。”《礼记·礼器》：“天子崩，七月而葬，五重八翣；诸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。此以多为贵也。”士之礼，一说为大棺。各制不一，但等级森严。

[点评5]厚葬，状若“牺牲”，悲壮，可视为秦国登顶之前祭。白雪，大气女子，可惜作者过分看重言情之手法，伤之。