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第212章 流放之地兰芳（第1页）

1891年8月13日，八桂临桂县西乡两江圩柚头村的一个世代务农家庭农家。

在这个农家第三子出生时，出现了异象，红光满室，仙鹤鸣于屋顶，异香经宿不散。

根据路过的文人记载，这个李家三子出生的时候时，不仅天现异彩，还有龙形云气绕屋三匝和红衣童子入宅——文章取自《李德邻的出生》一书。

“真的太不要脸了！”

新桂系第一师的师长徐启明看着面前这些，由副官收集的报纸，哭笑不得。

他突然明白李长官为什么不想，亲自见这些被南华“流放”过来的读书人了，真的太不要脸了！这些读书人逢迎拍马的本事真的不小啊！

就是他看完这些报纸的内容后，都不免会思考李长官真的是天命所归？

文章上的异象被这些读书人解读为，上天授予李长官带领兰芳崛起的使命，并暗示李长官的领袖地位，早已由天命注定。

兰芳建国在即，需要大量有文化的华人管理政府的运行，偏偏兰芳的华人太少了，有文化的就更少了，有从政经验的就不用说了。

在这个时候，李德邻看到一则来自港岛的消息，报纸上写着，南华政府“焚书坑儒”，大肆抓捕读书人。

于是，李德邻他和南华政府达成协议，让被南华政府逮捕的读书人来兰芳，为此，兰芳政府愿意接收50万柬埔寨男性移民。

“师座，还有呢！”副官拿出另一堆报纸。

李总统的私塾老师回忆说，李总统三岁就能背《三字经》，五岁会算算术，七岁就能帮母亲料理家务，取自《李总统小的时候》一文。

《李德邻传》一书中，记载了李德邻在十岁时因不满私塾先生体罚，带领同学罢课，迫使先生道歉，凸显其“反抗精神”与“领导才能”。

副官看完后都觉得羞耻，他不明白这些读书人是怎么写出来的，还给李长官写了好几本传记。

李长官已经被他们夸得，身上充满着种种传奇色彩，不是身上趴着龙，就是出门遇到凤。

“这里还有个更夸张的！”徐启明看到一份报纸的版面用大大的字体写着，《李德邻之人生观》的社评。

文章批评李长官因婚姻而忽视兰芳的建设，称李长官是人生观之谬误，在于以个人幸福为建设前提。

但随后笔锋一转，强调李长官迎娶多位妻子的婚姻，包括最近迎娶多位马来美人，实为兰芳之福。

迎娶当地的原住民，可以帮助李长官减少原住民对华人统治的抵抗，让兰芳的事业更趋稳健，并希望李长官多与原住民联姻，一个两个太少了，还说一夫多妻制是优秀的传统文化。

徐启明要不是知道这位作者的来历，他真就觉得他这是为李长官的事业考虑。

这位社评的作者，就是在南华与多位女性有染，在南华公布一夫一妻制的当天顶风作案，迎娶了两位姨太太。

“师座，我记得在民国这些读书人可是把李长官骂得狗血淋头的，怎么转过身就说李长官是天命之人。”

“特别是这几个人，当时就是他们骂李长官骂的最狠的，现在还写什么传记，真的不要脸。”副官指着几篇文章的署名说道。

他还记得，当时这些读书人骂李长官分裂国家，是对中华民国统一的公然挑战，还骂了他们这些部下烧杀抢掠、横征暴敛，是地方暴徒。”

还污蔑李长官勾结，说他们桂系为了争夺权力，与日本签订秘密协议，出卖国家利益，所谓的抗日，不过是一句口号，是掩盖卖国行为的幌子。

还有，李长官好不容易当上代总统的位置，结果又是这些读书人，说李长官称呼鹰酱为主子，出卖中原的利益，让成为鹰酱的的殖民地。

还拿出一大堆国民政府和鹰酱签订的“通商”条约，副官记得很清楚，这些条约分明是姓蒋的那个光头签的。

“这些人肯定在南华过得不好，要不然怎么会拍李长官马屁呢！”

“这些人都是南华流放过来的，以后我们桂系就是他们的衣食父母了，不得多夸点。”

被流放到兰芳的读书人当然知道，他们以前是怎么骂李德邻的。但是，今时不同往日，他们以后能不能过上民国时期风花雪月的生活，就看李德邻这位衣食父母的了。

他们能做的只能是补救，于是各种拍李德邻的文章新鲜出炉，不管是神话他的出生、塑造他英明神武的形象、提出“建设性”的批评、还是各种荣誉给李德邻戴上。

其核心目的只有一个，过去是他们看走眼了，姓蒋的那个光头根本比不上李总统。

李德邻对于几乎谄媚的读书人，只是说了一句，欢迎来到兰芳，就没有再说起以前的事情，似乎以前发生的种种，都没有发生过一样。