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同时,强力推行蕃化政策,让河西唐族改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。
据《张淮深碑》记载,“河洛沸腾,……并南蕃之化,……抚纳降和,远通盟誓,析离财产,自定桑田。赐部落之名,占行军之额”。
生在在河西的唐族,不得不“形遵辫发,体美织皮,左衽束身,垂肱跪膝,内心衔怨含恨,近百年而无路申屈”。
这种“蕃化”的政策,甚至从婴儿时期便开始做起。
因此,出土于沙州的《阴处士修功德记》才会有,“熊罴爱子,拆襁褓以文身”的记述。
吐蕃服饰复原图
但很多河西唐族,心底里依旧怀念“唐人”的身份。
每到新年祭祖时,他们都会穿上唐服,面对东方伏地嚎啕。祭拜后,再将唐服脱下秘密珍藏。(“每岁时祀父祖,衣中国之服,号恸而藏之”《阴处士修功德记》)
每当先人故去,后辈们在清洗遗体之余,也会为他们穿戴上故国衣冠,以免祖宗嗔怪。
唐穆宗长庆元年(821年)时,唐使刘元鼎赴拉萨参与长庆会盟。在途经龙支城(青海民和县北古城)时,数千老人望唐旗而哭拜。
他们哽咽着询问:“大唐天子可安好?可还记得,陷落吐蕃的遗民?唐军何日能来相救?”
(至龙支城,耋老千人拜且泣,问天子安否,言:“顷从军没于此,今子孙未忍忘唐服,朝廷尚念之乎?兵何日来?”言己皆呜咽。密问之,丰州人也。)
此时,距凉州沦陷,已过去了整整57年。
我在看《新唐书·吐蕃》时,这段记载不期而至,如重锤般砸在心头,砸得我泪流满面。
瞬间便让我想起了,范成大使金时,北宋老者问的也是,“忍泪失声询使者,几时真有六军来?”
《州桥》:
州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声询使者,几时真有六军来?
多少“南望王师”不忘故国的老者,等来的却是一年又一年的“泪落胡尘”。
779年(大历十四年)五月,李适在长安登基,成为唐朝第九位皇帝。
登基之初,他怀着一颗复兴大唐的雄心,厉行节俭、取消上贡、疏斥宦官、收敛兵权、任用能臣,唐朝确实有了一丝中兴之望。
在对待藩镇割据问题上,他锐意削藩,甚至不惜兵戎相见。
随着唐军对河北藩镇的一系列打击,成德、淄青、山南东道三镇皆平,只剩魏博节度使田悦还在苦苦支撑,削平河北藩镇似乎尽在反掌之间。
779年(大历十四年)五月,李适在长安登基,成为唐朝第九位皇帝。
登基之初,他怀着一颗复兴大唐的雄心,厉行节俭、取消上贡、疏斥宦官、收敛兵权、任用能臣,唐朝确实有了一丝中兴之望。
在对待藩镇割据问题上,他锐意削藩,甚至不惜兵戎相见。
随着唐军对河北藩镇的一系列打击,成德、淄青、山南东道三镇皆平,只剩魏博节度使田悦还在苦苦支撑,削平河北藩镇似乎尽在反掌之间。
但从782年(建中三年)十一月开始,唐德宗李适连遭重创,被唐军重重围困的魏博节度使田悦,居然咸鱼翻身了。
他暗中联络心怀不满的王武俊、朱滔、李纳,组成割据联盟一起称王。
同时,深受德宗信任的淮宁节度使李希烈,也禁不住田悦的诱惑。于十二月,自封天下都元帅、太尉、建兴王。后来,李希烈干脆称帝,国号为楚,年号武成。
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