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第五百三十一章冥月(求订阅)
…………………………先发后改…………………………
深夜,天空之中乌云密布,不时有着丝丝雨水落下。
玉宸和七色鹿游走在扶桑山林之中,寻找着一处又一处阴气浓郁之地,这些地方大多是过去扶桑各地大名争斗的战场,也有一些是山民居住之地。
前者多为兵魂军魄,后者则多是一道道生有鬼面的鬼火。
玉宸和七色鹿如今走在山林之中,看到的自然是后者。
“又是姥姥火吗?看样子,是达到了七品的层次,如果不是人为修行,那么这座山上恐怕死了数千名老人了吧。”七色鹿看着顶上一道道幽暗的火光,上面有着一张张拥挤在一起的老朽面容。
所谓姥姥火,便是被遗弃在山中等死的老人怨灵凝聚而成的妖怪,她们的形象大多为老年女子的面容,在宛如红莲的火焰中上下翻滚,一边飞舞,一边还发出凄厉的尖笑声。
玉宸拿着那姥姥火,心中也是微微叹息,心中对于月读几人的不喜更盛。
这是他离开宇迦之御魂神神社之后,找到的第八十九处阴地了。
扶桑这地方虽然不大,但阴地是真的不少,几乎每一座无神灵庇佑的山中,都或多或少存在姥姥火。
对于扶桑本土的居民,遗弃老人的行为,玉宸无法接受,也无法认可。
此方天地的扶桑,毕竟不是那种食物匮乏到需要牺牲老人,保持社会生产力,保证族群延续的程度。
如果是为了社会和族群的发展延续,玉宸哪怕看不惯,也只能无可奈何选择理解这个地方会出现类似于老人洞、祭死窑、弃老墓、丘子坟一类,严重违背其三观的存在。
可此方天地扶桑居民选择放弃老人,本质上是因为扶桑天地阴世的混乱,以及神灵的需要。
这一点,玉宸便从宇迦之御魂神那边得到了相关的记载。
因为阴世的混乱,大量的恶气、阴气、死气、浊气充盈在扶桑的大地之上,污染了大地的灵气。
哪怕居住在天照大神庇护的领土内,本身有是贵族一流,可心中的贪嗔痴念一旦超过一定程度,依旧会吸引大量的恶气,乃至打通阴世的通道,坠入魔道之中,化作妖魔。
而老年人,随着年岁的增加,体内会逐渐生出死气,加上除去极少数地区有着神灵强力庇佑外,大多数山民能够得到的庇佑并不多。
日积月累下,许多老人在达到一定年岁之后,体内的死气变回勾连阴世的恶气,使其化作妖魔,乃至打通阴世的通道。
这也导致,扶桑很多地方依旧保留着遗弃老人的习俗。
而扶桑本土的官员,早期也是为了降低人体内的积蓄恶气,做出了一定的举措,例如扶桑天皇在很早的时候,就下达命令,不许扶桑的百姓吃肉。
毕竟,肉类源自于生灵,而生灵活着的时候,或多或少会沾染大地中的浑浊气息,而后又经历死亡,让这些恶气得以发酵,哪怕经过七品厨师的烹饪,入口也会污染人体的灵气。
这对于扶桑贵族而言,是一件无法接受的事情,因为他们大多属于神裔,体内有着源自于神灵的力量,这是他们“高贵”身份的象征。
相对的,米饭、米糕、海藻、菌菇等食物,以及放养在特定地区的少数鱼类,因为蕴含的恶气稀少,甚至拥有灵气,被贵族所追捧。
简单来讲,在扶桑公卿贵族眼中,扶桑本土的一切肉食,都是一种十分低贱的食物,是唯有贱民才回去食用的东西。
哪怕是贵族内部走武士道路的存在,必须要肉食来补充消耗,也只会选择食用从中土运来的动物,或者中土动物三代内血裔身上获取的肉类。
一旦过了三代,就不会再有任何贵族食用,若有人吞噬,被人知道,将会受到整个阶级的耻笑和排斥。
也是因此,整个扶桑的权利机构便显得非常有意思,最上乘的永远是体质虚弱,有着神灵血脉,有可能能够凝聚对应神灵位格,或者继承对应官僚位格的公卿贵族。
而作为公卿贵族手中最重要的兵器,武士阶级的存在,虽然受到歧视,但因为他们选择修行驳杂的血气,吞噬本土的肉类食物,凝聚的位格有着不断上升,直到五品的可能。
再加上强大的体魄,对抗妖魔,乃至神灵的能力,以及庞大的数量,反而是成为了贵族体系下的又一大势力。
可以说,若非扶桑本地神灵力量占据绝对主导,此方天地的扶桑也必然会如同玉宸前世那般,让政治权利从原本占据统治阶级上层的公卿贵族手中,向下级武士群体转移。
当然,现在扶桑的公卿贵族虽然还能压制住武士阶级,但许多武士在凝聚六品灵格之后,也是有成为大名的可能。
说起这一点,玉宸就不由感慨这方天地扶桑的政治体系是真的有趣。
因为扶桑的地势特性,群山分割平原,加上神灵、妖魔的存在。哪怕有着各类七八品的工匠,打造出各类适合外出的交通工具,可以修建足够完善的道路,也无法让扶桑各地的权利,集中在天皇的手中。
这也就导致,扶桑的公卿制度制度,依旧是近乎于分封制。
这对于皇权而言,自然是缺陷,但对于地方或者一些人才而言,是非常好的一个制度。
像现在的中土,除去极少数天子的血脉,在特殊情况下,可以受封王爵,享受封国待遇外。
剩下的人,只要不具有皇室血脉,不是当朝天子的嫡系后裔,哪怕再有能力,也很难获得拥有实封的爵位。
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