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第十一章没有身份（第1页）

这种信息肖安他们已经知道，所以可以确定中年警察说的那个青色的道袍就是所谓的农村的先生，而黄色道袍确实不知道，毕竟黄色道袍真的只有在电影中见到，而这黄色道袍的人恐怕是江湖骗子吧！

经过田耐的查阅，还有一些本地人的叙述，所以现在也算是了解了先生这一个职业，肖安望完，立刻点了一支烟，

“玄学又是什么？”

现在已经接近很下午时候了，所以天有点灰蒙蒙的，大家的脸都阴得像天一样，因为这又为Z县的神秘蒙上一层面纱。

施佳回答道，

“玄学反正与心理没有任何关系，所以我没有办法，不知道子生知不知道这一门学问。”

沐子生推了推眼镜，表情说不上高兴。

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。

产生于魏晋。

是魏晋时期一种崇尚老庄的思潮，其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。是以道家为主融合儒家而出现的一种哲学、文化思潮。

是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。

“玄”形容道是“玄之又玄，众妙之门”，言道幽深微妙。

东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力。

社会各阶层习《庄》之风蔚为大观，按吕思勉先生的说法，此风一直到隋才慢慢停息。

“帝王、贵戚、大臣、武夫、儒生、文人、艺士、妇女无不能之。余风又流衍于北。入隋乃息。”

玄学至东晋后不减反增更是风行，王弼《周易注》在南朝立于学官，南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学，梁、陈两代又盛行讲论“三玄”之风，故而东晋南朝都应当是玄学的流行期。关于唐代的学术，过去人们都说是兼行儒释道三教。

现在看来，唐朝的官方学术与民间学术应有不同，官方学术包括经学与道学，经学即五经及《论语》、《孝经》之学，其中《周易》用王弼注，《论语》用何晏的《集解》，这完全是玄学中《易》学的延续；

唐代道学、道举尊崇《老子》、《列子》、《文子》、《庄子》四部书，四部书都称为经，这种道学可说是玄学中的老庄学的扬或放大。

空气中的气氛又紧张了许多，这时候大家心里都有一个很多疑问。

“这讲的到底是什么？”

大力在一旁，就像一只迷了路的羔羊，

“啥，啥，啥……，这说的都是啥，就不能说简单点吗？”

沐子生脸上很凝重，又推了推眼镜，

“简单说来，我也不知道。”

沐子生虽然是学霸一枚，但那只不过是什么理化生，这种玄学乱七八糟的，沐子生自然不知道，只是知道它的由来，不知道具体意思。

肖安猛抽了一支烟，凝重说道，

“玄学简单说来就是好似有鬼神之说的东西，一种科学不能解释的学问。”