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第七十九章 阿寻 2（第2页）
东海旁，有着海上第一山之称的崂山多了一座衣冠冢，碑上刻的，是：恩师孙念守之墓！
穿着道服的十几岁小道童，额头上只绑了一根白布条，含着泪三叩九拜之后，小道童咬牙切齿的在孙念守碑旁发誓，一定要为自己的师父讨回公道。
……
。。。。。。。。。。
看完了信纸上的文字之后，萧老头就把信纸烧了。
醉醺醺的惜风抬起了迷蒙的眼，直到信纸在火盆里烧干净了，才坐起了身子，痴痴的轻抚着掌中黯淡无光的剑鞘！
也就是那天，袁屿听到了他人生中最记忆深刻的一个故事，关于一个姓氏，墨台，也关于一个名字，阿寻！
阿寻！
袁屿直到晚年，也无法找出合适的词汇来形容惜风失魂落魄的低声呢喃着这个名字的语气。
那是一种极其复杂的语气，或许只有在爱与恨两种情绪浓重到了极点的时候，才会交织出如此复杂的意味。
墨台剑家，这要从那个中原垂危，神州陆沉的动乱之代说起。
魏晋南北朝，短短三百六十余年，三十多个王朝交替兴灭，兴灭皆是百姓苦。
所以，那也是一个中国玄学兴起，佛教输入，道教勃兴的异常年代。
八王之乱，晋朝元气大伤后，异族乘机举兵，大量百姓流离失所，五胡乱华的局面，由此行成。
自周灭商，伯夷叔齐不食周栗，采薇而死，孤竹墨台氏，似乎便再不曾从史书上出现过。
惜风说，中原王室无异人，故异族举兵而来，墨台氏慕先祖伯夷叔齐之风骨，不愿屈服于异族铁骑之下，举族而起。
奈何力弱，无力回天。
墨台氏反而几近灭族，被异族铁骑追杀流落世间，得佛门大成者相救，授以明王印。
墨台氏心存感激之心，但念及佛门之法不可做私家传授，故墨台氏中有天赋异禀之人，从明王印之中悟得大明王剑印雏形，南渡健康（今南京）投于晋朝宗室司马睿，助司马睿称帝，建立东晋王室，据中国南方大半领土，与北方异族南北而立。
而后百年战乱仍不断，世道不得安宁，民不聊生，直到隋朝文帝杨坚统一天下后，合并关东与江南人而形成新汉族，天下大一统，墨台氏不愿再参与世间争斗，携残族告世，隐于辽河水畔，再不出世。
传言唐时，世间狐妖祟，食男子精魄，后天狐应劫而生，道门有隐世大派弟子惊才绝艳，斩妖卫道，人人赞之除妖第一人，后此隐世大派覆灭，那惊才绝艳之人，亦亡于天狐之劫。
其后，墨台氏族亲于山中救下一垂危老道性命，老道自称张正灵，老道见墨台氏明王剑印仍难脱佛门法印束缚，为报相救之恩，得老道指点，墨台氏明王剑印化剑决七式，后老道不辞而别，去向不明。
后来数百年，墨台氏以此剑决七式闻名于天下奇门异派之中，自此留名于世。
方外之人皆传言，辽水有古武世家者，言之墨台剑家，墨台剑家者，古武存世，大义君子……
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