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第一百三十章 吕融（第1页）

话音落时，空中传来了声好似两面铁盘互相摩擦的轧轧声响，那团鲜血悄然爆散，只一落地，便化作了一个高大男子。

陈珩见他约莫二十出头，看起甚为年轻，两鬓却一片霜白，亮如水银。

其人长眉修目，锦衣玉冠，身裹有一道幽邃血烟，虽看似是轻若飘带，却莫名给人一股风雨不透的感触，好比铁山铸就，声势岿然。

“血河宗真传，吕融?”

陈珩心头一动。

同为八派六宗中人，虽血河宗远在南乾州，与位于东陆的玉宸派远隔了重重汪洋，但这两家对彼此可绝不算陌生。

如今的南乾州是一玄两魔格局。

玄者自然是八派中的阴景派，至于两魔则分为玄酆洞和血河宗。

莫看如今的魔道六宗是先天魔宗实力最强，有执六宗牛耳之势，但同为自前古时代传承至今的仙门大派，血河宗也绝非什么易于之辈。

因门中的功法神通缘故，血河宗弟子向来多事杀戮征伐种种，同中乙剑派一般喜好四下寻人斗法，在天外世界可谓是凶名累累，比之先天魔宗，倒也不遑多让。

不过眼下在陈珩看来，血河宗内最惹得他注目的??

不是那以凶烈诡异而闻名当世的血神子，亦不是六欲大魔真光、浊世还真等等无上大神通，而是一柄名为“有余涅?”的古老杀剑!

依西方佛家之论，众生得涅?，本际不可知，这世间涅?又分为两类，各是“有余涅?”与“无余涅?”。

有余涅?指生死之因之惑业已断尽，但前世惑业所造的果报身依旧存在。

那所谓无余涅?，便是指生死之因果都受尽，见人无我，意识舍离，不再受烦恼障所牵扯……………

在前古时代，极乐天大慧寺曾有一位精通剑道的古佛主取两种涅?之精义，费尽心力，终是锻成了“无余涅?”与“有余涅?”两口杀剑。

在两口杀剑当中，无余涅?剑可追溯源流，直斩根果。

因这世间的延生避灾法足有千般万种，在斗法时候，纵然一时杀败了敌手，可敌手若修有什么厉害的替死神通，虽说不能力敌，便依旧能够保有性命，不使元灵彻底崩毁。

可倘若是被无余涅?剑最后斩杀了，那即便是修行了再多的厉害神通也依旧无用。

那口杀剑能败诸华严功德，断绝一切生灭之因，令诸众生咸生怖畏，可谓是天生便克制不死之法。

如幽冥真水的修持者若被无余涅?剑斩灭，那即便是大成至境的真水境界也难挽回局势，若无其他变数加入，终难逃一个灰灰!

而无余涅?剑已是如此殊胜稀有。

那与其相对的有余涅?剑，自然也是别有一番妙用。

且同无余涅?剑比起，有余涅?剑更可谓是一口不折不扣的“魔剑”，狂怖毕显!

凡执得有余涅?剑在身，杀败了敌手，若那敌手同样也是剑道的修持者，那有余涅?剑便可将他身上的剑道感悟及出，回奉给有余涅?剑的剑主，供其参详体悟。

便不提有余涅?剑本身的无俦杀力。

单是此项，便已足够叫诸世生灵为之惊异失神了!

虽说在这世间修行，无论是何道何法，终需自我了悟。

若是太过借助有余涅?剑之能，看似是剑道境界飞涨了，实则是自坏根基，将难有成就上境可能。

但在有识者眼中，有余涅?剑驻世至今，已不知是历经了几多劫数，剑底下又不知是沾了多少剑道大能性命。

剑道修行，不仅需在生死一线中悟彻玄机，更当俱收并蓄，博采众长，融菁华于九畹，最后以孕出自家的法道来，尤其是最后的那“剑道真意”，更需如此。

所谓操千曲而后晓声，便是如此。

那在这一层上面，借助“有余涅?剑”之力当然是上乘之法，不独陈珩，这世间剑修闻得此剑名号，大抵都是难免心动。

“昔年大慧寺那位古佛在铸成‘有余涅?和无余涅?两口杀剑后，众仙佛神圣都是瞩目，大慧寺也是迎来了一段风光，只是后来无余涅?剑被大慧寺亲手献给道廷，连有余涅?剑也在前古崩灭之后被血河宗一众仙人趁乱夺

走。

失了这两口杀剑，又因寺中古佛陆续在劫波中寂灭，堂堂大慧寺，才沦落到如今的三流教门模样，大不如前。”

陈珩心下感慨，他视线在吕融身上不动声色停了半晌，终也移开。

尽管门中是有“有余涅?剑”这等前古至宝，但血河宗的剑道高人，在明面上的数量却似乎并不算多，尚不如同在南乾州的玄酆洞。

如眼前的这吕融，在他身上便无一丝剑道痕迹。

其人气机更如千顷狂波，奔流浩浩，一望便知是将血河宗的道法练到了纯熟，任谁也不敢忽视。