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第326章 半生繁华半生空门二（第1页）

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举哀之时，李叔同在数百中外来宾面前自弹钢琴，唱悼歌，寄托深深的哀思。“三少爷办了件奇事”一时轰动，天津《大公报》称之为“文明丧礼”，这是翩翩公子李叔同。

二，东渡留学研攻西洋艺术。李叔同事母至孝，认为自己的“人生最幸福的五六年时间”。随着母亲的离去而画上了句号。料理完母亲丧事，李叔同怀着救国希望和人生抱负东渡日本留学，专攻西洋绘画和音乐。他果断剪掉辫子改为三七分西式发型，脱掉长衫马褂换上西装，他衣食住行一切入乡随俗，没多久便能说一口纯正流利的日语。在日期间，李叔同创作了大量油画、水彩画、国画和版画。这些美术作品当时就获得了日本美术界的很高评价。对戏剧一直有浓厚兴趣的李叔同发现，日本新派剧的内容比较贴近现实生活，以对话为主，更容易被年轻大众所接受。于是他暗下决心，立志要将新剧引入中国。1906年冬，李叔同等两个年轻人建立了中国第一个戏剧艺术社团春柳社，还得到了当时日本话剧大师藤泽浅二郎的支持。

1907年春节，春柳社准备第一次公演名剧《茶花女》，当时春柳社成员也没有几个，而且都是清一色的男性，到哪里找最重要的主角玛格丽特呢？李叔同突然灵机一动——京剧的花旦就由男性来扮演，这个戏为何不试试反串呢？于是，他自告奋勇扮演女主角。他购置了许多女式服饰，天天对着镜子打扮，还在西洋画中寻找灵感，揣摩剧中人物的动作和心理。他剃掉心爱的胡须，严格节食，把腰束得细细的，一上台，装束时髦得体，体态优雅，动作轻盈，恰如人们心中的巴黎女子，演出非常成功。《东京日报》当时报道说，他“扮演的玛格丽特优美婉丽，使东京观众大为轰动。”。日本戏剧家松居松翁在看完演出后，跑到后台与李叔同握手祝贺。时隔十多年后，他在戏剧杂志上还提到李叔同的表演，说：“中国的俳优，使我佩服的，便是李叔同君……”。春柳社的成立及成功首演，是中国话剧的开端，由于李叔同的影响，一大批留日青年将话剧带回国内。在日本的五年，李叔同不只在学习，更是将西方先进思想进行实践。他将五线谱引进到国内，成立了中国第一个话剧社团，他是留学生中的典范，当然他还意外收获了一段爱情，遇见了他深爱的日籍妻子，这是作为艺术家的李叔同。

三，严肃教育认真极致。回国之后，李叔同应聘于杭州第一师范担任图画、音乐教师，同时也兼任南京高等师范图画、音乐课的教学工作。这位当年的风流才子在教书育人上，极重师表和师德，换下西装华服变成一个整洁朴素的教师模样，穿上灰色粗布袍子、黑布马褂、布鞋，连金丝眼镜也换成了黑色钢丝边眼镜。他严肃认真，一丝不苟，他对学生要求十分严格，授课时每个音节都不会放过。音乐课上，李叔同率先讲起了乐理和弹琴的指法。教材都是他亲自编撰，不少是他选曲填词或自创词曲的乐歌，一律都用五线谱记谱，这在当时是绝无仅有的。教书时期的李叔同对学生很严，但首在严己，他决不浪费课堂上每一分钟，必用的板书，一定在课前写好，两块黑板写得满满的。一切准备就绪，在讲台上放一只时表，坐等学生。李叔同不苟言笑，但实则极爱学生。后来的著名音乐教育家刘质平，是李叔同的高足，在日本留学时，经济上一度无以为继。李叔同得知后，立刻从自己微薄的薪资里分出一部分资助刘质平，李叔同临出家的时候，依然为刘质平准备了一大笔钱，供刘质平读书直到毕业，这是作为学者和教育家的李叔同。

丰子恺先生曾评价他的老师李叔同说：“在当时的杭州师范，先生的人格和学问统治了我们的感情，折服了我们的心。”蔡元培先生评价这个学生时说：“我在南洋公学教过不少学者，在艺术成就方面最高，涉及领域最广，培养人才最多者，首推李叔同。”。在李叔同从事艺术教育的七年间，培养了大批人才，他的学生几可撑起民国初年、文艺界的半壁江山。那个时期也是李叔同艺术造诣的辉煌时期，在诗、音乐、美术、金石书法诸多艺术领域方面，均达到了那个时候的最高境界。教书那几年，是李叔同一生之中，最为充实的一段时光。不过也正是从那时候起，他的性情就变得越发孤僻，越来越喜欢离群索居的生活，他常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画。这和当初那个“纨绔子弟”相比，已经是判若两人了。对于人生无常、生命倏忽、红尘飘荡，他越发有了深刻体验，正是在这期间，他写下了那首著名的《送别》。从这其中，便不难窥见他当时的心境，一句“天之涯、地之角，知交半零落”，让飘零、无常跃然纸上。

1915年的秋天，他和夏丏尊闲聊时，突然听闻了断食一事，据说可以治疗疾病，更新身心。夏丏尊没放在心上，他却听了进去，第二年就去虎跑寺断食20天。在这里，他看到了僧侣的生活，竟然十分向往，深有脱胎换骨之感。回校之后，他已经变了个人，开始吃素、读经、供佛，还写了感怀颇深的断食日志。1918年6月30日晚，他把丰子恺等学生叫来，告诉他们说：“我要入山出家。”。他只带了最简陋的生活用品，其他一概不带，学生问他：“老师出家何为？”，李叔同淡淡地说：“无所为。”。学生再问：“忍抛骨肉乎？”，他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”。李叔同正式在虎跑定慧寺出家，不是带发修行的居士，而是入山苦修。从此，世间再无李叔同，只有弘一法师了，这是发心出家修行的李叔同。

四，剃度出家普渡众生。弘一法师出家相，剃度之后，他告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。