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第五十六章 活佛遗蜕 无诉之怨（第3页）

反思藏密领袖的那些“活佛”们，轮回转世的灵童根本无法，保持住前世的各种记忆，尚需专门寻找、指引、灌顶、启智，才能够真真正正的觉醒！

这些大言不惭的以觉悟者之名，自封为‘佛’的宗教领袖，随的确有些真才实学的神通，但其修炼的境界无疑是不值一提的！

如此专注于不断转生，而不求往生极乐世界，压根就不是正道常理！

至于后者！

神雕中被封为密宗护法神功的龙象般若功，也可作为‘体修’的范例深入分析！

龙象般若表现上来看，似乎乃是大智慧、大毅力下，才能够修炼有成的神功。

但深究龙象般若的本质，沐羽晨只看到了，‘龙象’的浩瀚之力，而无丝毫半点的，‘般若’无量之智慧！

如此，重力而不重智！

要么就是功法本身存在残缺，要么就是呼应了藏密的，那种重神通而不重境界的本质！

从其修炼者多死于，走火入魔之下，引发的神智疯癫来看，沐羽晨本人是更倾向后者的。

神、体双修，看似神妙非常，但藏密不求超脱，而追求轮回转世的本质，却注定了其对肉身，也就是佛门所言色身的注重！

藏密修行以念力与佛光，不断以秘咒和真言，加持五脏六腑、筋脉骨肉，最终死亡时将肉身皮囊，凝练为了所谓的金刚佛体。

喇嘛僧侣毕生修为修为的凝聚，让这些金刚佛退在蜕化掉，某些不成材的杂质后，成为最契合密宗功法的天才地宝！

如此，密宗运用人骨制造法器的传统，也就随之渐渐的形成了起来。

从这个角度上来讲，这些喇嘛也是群实用主义者！

那些被仿若钢筋一般浇筑于，金塔每层中的喇嘛尸身具是，真正身具神通修为之辈。

自上而下，由一到十，直到塔顶，无相心境映照之间，尸身骸骨中内蕴的，念力与佛光，越发的纯粹和璀璨。

沐羽晨虽然并未见过，真正身具修为的密宗‘活佛’。

但无相心境观照间，金塔顶层光辉，闪耀无量光明，犹如耀阳之色！

如此精深的金身法体，即便不是活佛的转世法体，那也必然是藏密上师中，佼佼者所遗留的遗蜕了！

“一次性的拿出十具，活佛等级的金刚遗蜕，如此的实力，可谓惊世骇俗了！”

感知渗透尸身金塔之中，耳畔响起仿若幻觉般，连绵梵音的沐羽晨感叹道。

“不愧是统治藏地，千年来自成一国，掌握无上权势的密宗！”

身为核心镇压物的喇嘛遗蜕如此不俗，金塔塔身的纯净质地自然也没有，只是简单黄金的道理！

这些用来铸造金塔的黄金，质地之纯粹近乎纯净！

如此的金属提炼技术，即使在如今的民国时代，也是可谓少之又少的。

遥想千年前的冶金工水平，答案似乎也就呼之欲出了。

“这些金塔的金质，尽数来自于密宗中，被真言咒法不断淬炼，进而纯化的法器！”

感应着在金塔金质中，如水般川流不息之间，上下浑然如同一体的，那些彼此呼应的藏密念力与佛光，引而不发间犹如溪流集聚，汇如江河般的奔涌之势，沐羽晨默然道。

金塔中内敛的琉璃佛光，在阳光下光晕般的闪耀着，一种祥和的淡淡色彩！

然而，在那温暖的光辉之下，数万或者自愿，或者被迫的，沦为神庙地基的万人骸骨，却正被金塔的佛光稳稳镇压着。

没有死气、没有怨气、没有妄念，人类死亡所应该自然产生的，各种阴郁色彩的负面气息，在神庙底部的万人坑地基中，却有违常理的毫无一丝半点！

看起来就仿若是数万藏地农奴，心甘情愿的为佛附死之后，尽数都往生极乐世界了一般！

然而，随着无相心镜的继续渗透，沐羽晨却在那种表象之下，发现了更深处被隐藏的更多秘密。

扭曲断裂的手脚、没有头盖的颅骨、十多岁幼龄的骨骼……！

没有任何亡灵们的哭诉，然而沐羽晨却已然，看见了它们的无奈与悲苦！

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