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第559章 该如何善良（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“你要知道，当你与我签订契约之后，你的‘善良’、对‘正义和邪恶’的判断，就不能局限于人类的范畴了。”

哈洛斯虽然不知道自己到底是怎样的一个存在，但是“拥有权柄者就足以被称之为神”，再加上在塞克帝国的那个世界里，看见了那些信仰神灵，哈洛斯知道他的权柄，并不局限于一个种族或者文明。

他的黑暗权柄能够统御一切过去存在、现在存在、将来存在的黑暗，能够统御在现实中存在的黑暗，也能够统御在幻想中存在的黑暗。

既然如此，拥有着黑暗权柄的种子的沙耶，不应当因为自己身为人类，而在运用自己的权柄时将自己代入人类的视角之中。

“你不是见过力米特和挪亚吗？他们是和你相同的一类存在，在你与我签订契约从我这里取得力量之后，你就是一位初生的神袛。

虽然你尚未诞生你的神职，但是我可以明确的告诉你，你的神职不会仅仅局限于人类，不能完全按照人类的方式行事。

在你们的历史之中弱小的人类是如何获得魔法的，你难道不清楚吗？

在那之前，创世神有因为人类的弱小而对人类施以援手吗？在你获得我的力量之后，你就不再是一个人类世界的参与者，而是一个旁观者了。”

哈洛斯不清楚神职是什么，所以他口中的神职有着他定义的意思——权柄的名称。

“但是那样的话……我不是什么都没有保护到吗？”

作为一个旁观者，对别人的求助置之不理，这哪里宽恕了他人的罪？哪里包容了他们的恶？

“旁观者的存在便是一个保护，因为除了神袛之外还有着任性妄为的恶魔，作为旁观者存在的神袛，能够将不能由其守护下的存在抵挡的不合理威胁排除在外。”

哈洛斯眼中的神灵，就应该是这样的，是一个旁观者，就如同那位拉斐尔和加百列的神，祂就是一个彻头彻尾的旁观者。

那所谓的圣经之中的祂的言行，到底有几分真几分假，有谁知道呢？创造万物的神，即便是根据自己的外形而创造了人类又如何？难道就一定要像一个保姆一样的照顾人类吗？

沙耶的神情有些低落，哈洛斯看得出她已经有了舍弃她从自己手中获得的力量的想法了。

小孩子的善恶观很纯粹，大人的善恶观很复杂，一般人的善恶观相对简单，而大人物的善恶观哪怕他们自己不愿意那样，也不得不更加复杂。

一国首脑，哪里会是什么仅凭自己的善恶观就做出决定的家伙？家国大义时时刻刻扛在那样的人的肩上。

就算是在那种集权的封建国度之中，皇帝也不可能真正的肆无忌惮按照自己的想法行事。

往下有着“民心”背后的叛乱的逼迫，往上有着祖宗法制的束缚，即便是那种上下皆不顾的昏君，依然被中间的“那群人”的利益所束缚着。

依仗宦官的力量把持朝政的皇帝，总得照顾点宦官，依靠士族夺得天下的王朝，总会照顾下士族。

不然的话，真以为仅凭“皇帝”的一个名号，就可以坐稳天下了吗？每个皇帝背后都有着大量的人的跟随，不照顾这些人的利益，“皇帝”？明日便是阶下之囚。

沙耶想不到这些东西，但是她清楚“神灵”的善恶观、行事准则是不适合她的。

“但是呢，我不希望你在未来会成为那样的神灵，那是真正的神，而你只不过是成为神的凡人。

你可以同情他人，可以为他人的不幸施以援手，但是你要知道，你每因为一个人的不幸而帮助他，便会带来另一个人的不幸。”

“那么，我怎样才能够包容他人、宽恕他人，就像他们宽恕了我的罪恶一样。”

知道沙耶被做过什么样的事情的人不少，虽然她是被害者，但是那些人都实实在在是被她吸收了。

但是，知道那些事情的人，都没有因为那些事情，而责怪沙耶。

“冷漠和自私，有底线的善良才是善良，这是第一，第二是方式，这一点你也清楚了，弱者对强者的怜悯不能称为善良，只不过是在搞笑而已。

你要宽恕那些犬人的罪，就必须让他们知道他们引以为傲的力量在你面前什么都不是，如此你宽恕他们的罪，才是你的善良的体现。”

哈洛斯没有提沙耶对那些羊人的死袖手旁观的事情，淘汰赛怎么可能没有牺牲者？沙耶在面临既要包容羊人又要包容犬人和鼠人时，选择了一个折中的愚蠢的办法。

那就是用一半的羊人的生命，作为在犬人和鼠人面前包容羊人的“赎金”，用剩下的一半羊人的生命作为包容犬人和鼠人的“理由”。

她不出手的话，羊人会被犬人全部杀死，因此他们需要承受必要的牺牲。而因为她出手了，原本会全部被犬人杀死的羊人剩下了一半，犬人就应当得到补偿。

这种思考方式，已经和神灵有些类似了。但是，这过于愚蠢了。

“而第三，你知道入乡随俗吗？你看看你现在身处于哪个世界？这是一个参与者相互杀戮的游戏世界，相互杀戮是这个世界的规则。而你居然妄想从这样的规则下保护这些人？

你要知道，善良，也是在规则的制约之下的，违背规则的善良完全称不上是善良。

在这个由所谓的诸神制定规则的世界里，杀戮是合理的、合法的、理所当然的。就如同在外界，犯法者要被送入法庭审判一样是理所当然的。

你对这些人施以的拯救他们性命的善良，不亚于在人类社会中废除‘杀人偿命’这个潜规则。

这些有法可依、有理可据的行为，不需要你施以自己的善良，因为你的善良只是在颠覆一个文明的律法、颠覆一个世界的规则。

但倘若你一定要那样做的话，没有神灵的这个身份便是行不通的，因为神灵超出了那些规则和律法所能够约束的范畴，神灵的一切行为在无法对神灵定下规则制约的世界中，都是合理的。

只不过那样的行为，那样的善良会造成文明本身的规则的崩塌，从而使‘善良’化作‘恶行’。”