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第十七章 你的意见我听（第1页）

万历十七年的新年假期结束前，朱翊钧当真带着李氏把乾清宫的上下九间暖阁，和坐卧二十七张床分别参观了一遍。

其实朱翊钧在现代是个很会谈恋爱的人，如果条件允许，他有一百种方法逗李氏开心，只是他心里仍然对那个被李氏一句话杀死的宦官抱有歉意和同情，于是对与李氏发展男女之情总也投入不进去。

而且后来他发现，李氏根本不需要他提供情绪价值，她甚至压根儿就不稀罕“靠男人在女人中间获得一席之地”这件事。

譬如朱翊钧在依晚明后宫成例封她选侍之后曾对她关心道，

“当不上皇后会不会觉得有些委屈？”

李氏就反问，

“为甚么你会觉得我委屈？”

朱翊钧就回道，

“皇后是正妻嘛。”

李氏这时就嗔他，

“解放多少年了，改革开放多少年了，怎么还搁这搞正妻妃妾这一套。”

朱翊钧就对她笑，

“我以为女人都很看重妻子的身份，何况皇后可以母仪天下呢？”

李氏笑他，

“不是说男女平等吗？世界上有哪个男人是把成为另外一个人的‘正宫’当作一种成就的？这要说正妻不正妻的，那郑芝龙还是男小三呢，魏忠贤还被赐给有夫之妇当对食呢，代善和多尔衮还不算名正言顺的夫君的，既然男人可以把事业和私生活分开，那女人为甚么一定要把后宫地位和自身成就捆绑在一起呢？”

朱翊钧道，

“现代也有‘第一夫人’、‘首相夫人’嘛。”

李氏回道，

“那现代还有女总理、女首相呢，我看现代也没有哪个男人会把人生目标定位于追求成为一个‘第一先生’、‘总理丈夫’的。”

接着朱翊钧就只是笑，他知道李氏是在安慰他，但是李氏的安慰是大明任何一个女人都想不到、说不出的。

古代女人就没有这种豁达的世界观，怎么教都构建不起来，所以他舍不得对李氏生气，李氏的存在证明了他的灵魂并非孤家寡人，他之前所生活过的现代社会也并非是黄粱一梦的太虚幻境。

这一天他们又在暖阁里窸窸窣窣地讲现代的事，明天朝廷就又要开始正常运转了，朱翊钧正抓紧时间偷得浮生半日闲，他告诉李氏，她上辈子死了之后，新冠在西方发达国家也成为了难以控制的瘟疫，李氏有一搭没一搭地听着，脸上的表情却很漠然，

“这不就是比烂吗？西方国家处理得不好，不代表中国处理得就好了，同样道理，我也可以说满清没那么烂，因为大明也饿死过人，所以即使满清有饥荒，那也是一个合格政权，你觉得事情是可以这样理解的吗？”

朱翊钧摇了摇头，道，

“我是觉得你没必要因此变得太过偏激。”

李氏冷笑道，

“甚么偏激？个体的愤怒难道不值得尊重吗？”

朱翊钧道，

“你这语气有些像那个作家方方写的武汉日记。”

李氏立刻道，

“好么！我就知道，事情一过，肯定有奴才跳出来为他们的主子鸣不平，就是欺负我们这些死了的人没法儿开口了呗！”

李氏的鼻翼一翕一动的，

“你别告诉我你也相信那些奴才的话。”

朱翊钧沉默片刻，道，

“我是觉得情形没方方在日记里写得那么严重，再说这日记嘛……正经人谁写日记啊？何况是出版的日记，再加上其中有些内容是道听途说的‘耳闻’……”

李氏打断他道，

“你这说法和后世某些满清的遗老遗少否定《扬州十日记》的观点有何不同？按照这些奴才的观点，《扬州十日记》也是意图出版的日记嘛，清兵都入城大开杀戒了，这个当史可法幕僚的王秀楚还在写日记，那肯定是不正经的人了嘛！”

“再说道听途说，甚么叫‘道听途说’，在那么严重的人祸之下，新闻媒体依旧集体失权，不让自己国家的人民了解真实情况，只准一个声音说话，不就是为了让人民只能和只有相信宣传、听从教育吗？”

“这种情形下大家不是当然只能了解一点身边的人和事吗？就像王秀楚记载的不也是他自己看到的屠杀情景吗？难道就因为王秀楚所记所载与清廷官方编撰的攻占扬州的史料不符，就可以一口咬定王秀楚是在污蔑多铎吗？”