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第471章 人善人欺（第1页）

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叶不凡在接过周阳的急报时，还没有打开，叶不凡突然从心中升起一股奇怪的感觉，他有一种不好的预感。叶不凡也是暗暗摇头，现在晋国举国皆降，难道哪里有出了差子？

叶不凡突然暗道不好，他最害怕的是在统一天下之战，增添太多的杀戮。汉人在五胡乱华动荡百余年中，流了太多的血，汉人再也经不起这种无谓的消耗。秦军军纪严明，叶不凡倒不用担心秦军将士不遵从他的命令。可是那些见利忘义的雇佣军可没有那么多顾忌，叶不凡暗暗对自己说，如果真是雇佣军不服教化，叶不凡不介意大开杀戒！

打开军报，叶不凡猛然一怔，上面只有渺渺数十字，意思是秦国位于中南半岛的昆仑岛是的海军综合补给基地受到攻击，两千余海军将士大部分阵亡，只有少数数十人幸存。四艘综合补给船以及大量的金银和各种物资全部被抢，而且昆仑岛上的所有设施同时也被毁坏一空。

在中南半岛上，秦军海军设有三个海军军事基地，既交趾郡的海口（并非海南省的海口，而是林邑国的入海口，大致在今天越南海防市一带）一个就是昆仑岛，另外就是扶南国的都城唔戈。叶不凡接到这个消息也是一惊一喜，喜的是事情并不是他想象的那样，由于雇佣军不服命令，杀良冒功。

如果雇佣军杀良冒功，那样造成的影响也太恶劣了，极不利于秦国对于江南的统治。惊的是两千余海军将士居然被全军覆没，叶不凡可是知道秦军海军综合补给基地那里可是布置了两个热气球，无论白天和黑夜都漂浮在空中担任警戒。虽然现在并没有热成像和红外技术，但是要想不惊动秦军将士发起突然袭击那是不可能的。

能一口吃下秦军两千余名海军将士，如果他们面对晋军这样的战斗力至少需要两到三万人，就像凶狠残暴的扶南国人，他们也至少要出动四五万人。要陆地上出动四五万人不算什么难事，别说扶南国，就是北部的林邑国也有这样的实力。可是出动四五万水军将士，就是叶不凡也不是轻易而就的事，至少要做一番功夫，大力准备。

现在中南半岛锦衣外卫早已建立遍地的情报据点，如果真是扶南王要对秦国动手，这么大的动静锦衣卫不可能一点消息也打听不到。而且还是另外一个原因就是扶南王根本就没有敢对自己动手的胆子，交州早已是秦国的治下，无论从海路还是陆路，秦国大军完全有实力可以大举南下，一举踏平扶南国，如果扶南王脑袋里没有进水，他是不敢明目张胆的攻击秦军军队的。

就算他要动手，难道只攻击一个单纯的海军综合补给基地吗？这样做除了可以得到一部分钱财和物资，对于战局影响并不大。一旦全面战争打响，秦军大部队可以源源不断的从海路向陆地发起进攻。而且还没有消息传出唔戈城中的秦军受到攻击，唔戈城中的秦军虽然不多，但是在城中巷战，以他们的战斗力再加上锦衣卫的情报配合，他们就算是后发制人，也可以实施斩首行动，将扶南王擒住。

可是种种迹象表明这件意外似乎和扶南国无关？既然和扶南国无关，那么答案就可以呼之欲出了。在中南半岛，除了秦国势力还有两个庞然大物，一是天竺，另外就是贵霜了。贵霜最强悍的地方不是海军，他们最强悍的地方和秦国一样，是他们的骑兵，而且由于贵霜盛产耐力较好的阿拉伯马，他们拥有强大的重装骑兵和数量庞大的轻装骑兵，他们虽然也有内河部队，但是数量不大，而且也不可能有那么大的规模。

那么唯一的解释就是天竺了。

现在的天竺正是印度古代四个最强大的王朝之一，继孔雀王朝之后的笈多帝国。在公元三世纪，摩揭陀国君主旃陀罗·笈多一世乘机兴起，夺取华氏城，在恒河流域东、中部建立了笈多王朝。到沙摩陀罗·笈多统治时代，笈多王朝大规模向外扩张，他在征服恒河上游及印度河流域东部后，又挥师南下，征服奥里萨和德干东部，势力一度扩张到南印度马德拉斯西南地区。他海上的势力扩大到马来半岛、苏门达腊和爪哇等地的印度人侨居地区，沙摩陀罗·笈多被称为印度历史上的印度拿破仑·波拿巴。

当然，叶不凡并不了解这段历史，准确的消息来源还是锦衣卫在扶南国通过和身毒人的接触才知道此时的印度正处于笈多王朝，而且此时他们的造船技术相当发达，他们能造出一千多吨排水量的木帆船。冶金和棉纺技术也和秦国相当。

叶不凡虽然有穿越人的优势，但是无法面面俱到，他虽然清楚的知道倭国和印度对中国的危害，可是当秦国舰队到达倭国四岛时，发现此时的倭国太原始，也非常落后，叶不凡对外的策略重心就转移到国内，一门心思扑在统一大业上。

事实上叶不凡忽视了一点，印度也和中国一样是世界上的四大闻名古国，同时他们在文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就。印度当时还是典型的****，国王既佛教护法法王，在统治方面能做到绝对的一致。就像孔雀王朝的阿育王，他一生极力向外扩张，让佛教成为世界性的宗教，而且把印度文化影响到整个南亚次大陆，并征服了无数大小国家，将印度统一。阿育王也是印度历史上的始皇帝，他才是统一印度的第一人。

事实上在笈多帝国时期，正是中国进入五胡乱华最黑暗的时期，汉人一度步于亡族灭种的边缘，而此时的笈多帝国正处于极盛之时，幸运的是，历史上笈多帝国并没有加入对中国的侵略行列，如果以笈多帝国当时的实力，不然我们汉人也和古代巴比伦一样，成为永远的历史了。

叶不凡并不知道的是，这次笈多帝国对秦国的突然袭击仅仅来源于一座普通的佛像。在这个时代，由于叶不凡的影响，佛教在秦国的影响力非常有限，神龙教才是秦国的国教。道教、哪怕是***教在秦国的影响力都远高于佛教。

但是中南半岛则是一个以佛教为主体信仰的地方，秦国对中南半岛输入商品除了秦国的各种奢移品，像玻璃、青花瓷、丝绸等传统商品之外，还有就是佛像的雕刻工艺品。在长安一樽三尺高的佛像木雕工艺品成本仅不足三百文，可是到达扶南国后他的价值就等于同等重量的银，如果到达天竺，这樽佛像的价值就可以等同黄金了。

这简直就是一本万利。

特别是秦国的远洋贸易出现以后，很多秦国百姓都会在农忙时节进入各种工匠坊打短工。所以秦国奢移品生产技术和生产能力相当高。

这事起因还是一樽长安蓝田玉佛像，这樽以蓝田白玉为质雕刻的佛像与真人几乎等同大小，身长近七尺八寸，面像栩栩如生。而且他的面像酷似佛祖释迦牟尼，在天竺，释迦牟尼的原型就是他们最敬爱的阿育王。这樽佛像在扶南国已经展出就引起轰动效果，很快这樽佛像的价值就被涨到五十万两黄金。

后来天竺使节了解到秦国人居然在扶南国公开贩卖佛像以及各种佛教法器，他们认为这对于佛祖的大不敬。

与是针对汉人商人销售佛像的打击行动开始了。

但是那个时代的商人只是刚刚转形的世族和门阀，他们在心中以保留着传统的儒学思想，宁愿花钱消灾。所以在天竺人针对汉人的打击行动中，被汉人用钱收买的天竺人看到汉人居然如此软弱可欺，顿时变本加厉。

于是乎这些喂不熟的白眼狼恶向胆边生，他们公然抢劫汉人商人和商品。

当然，叶不凡不会像后世那样动不动就外交抗议。叶不凡对中南半岛的驻军明令他们，他们的职责就是保护秦国的子民和尊严。当秦人受到伤害，当秦国尊严受到挑衅时，他们可以不轻请示，直接发动反击。