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第四百八十章（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

联想到这一点，李析又不禁想到眼下精灵们的情况。此前，由于精灵们一直不劳动，不参与耕作，所有的收获，都是由于在丛林当中，依靠树林进行采集。在这样的情况下，又或者说劳动力还没有机会转化成资源的情况下，此时的精灵族，显然就相当于现实世界人类社会的原始社会。各种生活资料极度匮乏，以至于在连基本的生活都很难保障的情况下，也就很难能够滋生首领的野心。

这是显然而易见的，在大家都没有什么东西，好不容易拿出来一些东西，支撑某些公益建设，或者公益劳作的时候，自然是每一个人都盯着，就算是想要tanwu，也完全没有这样的机会。因此之前的精灵族的生活，至少在民风方面，还是相当的淳朴的。

但是眼下，由于李析将几种特殊的技术，给了精灵族，以至于精灵族的生活资料，立即就极大程度上的丰富了起来，也有了更多的物资剩下。要知道，之前的精灵族，又或者说精灵们自古以来，都是群居的生活，所有的收获，除了自己的一部分之外，都是集中在一起，再由首领进行分配。而在这种情况下，在这种制度没有改变的前提下，精灵们的生活资料突然极大程度的丰富起来，相当于多了一个金山，谁都不知道这座金山，究竟包含多少宝贝，在这种情况下，再由首领进行分配，尤其是在分配比例不透明的情况下，其首领私下里从中拿取一部分，拿回自己家里，立即就变成了一件确定无疑的事情。

至于说什么精灵族信奉月亮女神，在月亮女神的约束之下，必然会人人都有良好的美德，不会把原本不属于自己的东西拿走，或者私下里吞没属于公众的东西，这种观点简直就是可笑。

实际上。不管是在李析所在的现实世界也好，甚至在魔兽世界也好，这种依靠信仰对人产生的约束，一向都是极低的。除了那种狂re的裤ang信tu之外，一般人根本不会受到太大的这种信仰约束。

至于李析所在的世界，更是流传着一个极度荒谬，让人感觉不可思议的观点，那就是有那么一小撮人。比较李析所在的国家，和某个国家之间，民众之间的素质问题，竟然想当然的认为，某个国家的民众素质之所以高，是因为他们信仰了某个zong激ao。而李析所在的国家的民众素质之所以低，是因为没有xinyang的问题。

出奇可笑的是这些人所认为的这些高素质的某国的人群，一旦来到李析所在的国家，其素质立即就会变得和李析所在国家的民众的素质一样，一边走路一边吃甘蔗。甘蔗渣照样满地乱吐，乱扔杂物，买东西的时候插队，某些时候，素质甚至还要比李析所在的国家的人的素质更低。

显然，这一切的一切表明，人的素质高低，和信仰什么的，根本没有任何关系。而且最为重要的关键，这些自认为专家的人疏忽了一个最为重要的问题。就是在某个国家背后的法制建设。看到在作证的时候，对着圣经宣誓，就以为这么做真的对他们有一定的约束力，在作证的时候。不会说假话。

但事实上，他们不知道的是，在某个国家，这些行为本身，都会在个人的档案上面，留下记录的。你今天说假话不要紧，以后被证实了之后，在你的档案上面，就会留下永恒的污点，让你下一次找工作的时候，公司基本上都会因为这个原因而拒收，导致根本找不到任何一个像样的工作。

因此起到约束这些人的行为的，很明显只是其背后的法制建设，而和信仰什么的没有一毛钱的关系。而这些所谓的专家们，看问题的时候，只是看到了一些表面现象，就以为自己无所不知，沾沾自喜。即使是其本身看了再多的相关书籍，掌握了再多的专业知识，显然也是一点具体的作用都没有发挥出来。

而李析显然不会去犯这样的错误，眼下在精灵一族，之所以暂时还没有因为生活资料的大量增加，导致整个精灵族的制度崩溃的问题，很明显是因为精灵族刚刚富裕，就出现了和不死族之间的战争。否则的话，即使是李析内心当中，再欣赏先知玛尔法里奥，再喜欢月之女祭祀泰兰德，只怕也是无法保证，对方在完全没有约束的情况下，能够真正一直保持个人的完美品德，而不至于掠夺其它的精灵。

甚至李析还想到一个更加可怕的后果，如果自己不能够趁着这个机会，对于精灵们进行一定的限制，至少也是制定一定的规则，在精灵族当中，维持一个平等的秩序的话，只怕不用多久，只要这一次的战争，一旦胜利，在精灵族当中，必然会出现一个皇帝。而李析之后再到精灵商店里面来的时候，显然就不会再像现在这样的随意，极大的可能要先参见精灵族的皇帝，不管这个皇帝究竟是先知玛尔法里奥还是敌法师玛吉纳，显然都不是李析所想要的。

当然，李析本人，对于自己做皇帝，或许没有任何意见，但如果是别人做皇帝，自己屈从，只是想想，那种感觉就让他完全不能够接受。但显然，只能够走到精灵商店的李析，是绝对不可能成为精灵族的皇帝的，也是因此，就必须要趁着战争结束之前，制定出来一套秩序出来，约束住每一个人的行为，最好能够保持精灵族的状态，依旧和眼下一样，这么一来，自己以后再来，至少到了精灵族之后，也就依旧会像是现在这样，和精灵们一起开开心心的看电影。

尽管由于地位的问题，精灵们照样也是分为一些贵族精灵，一些普通精灵，但这种分类方式，显然并不是因为精灵们的财富问题，又或者血统问题，而是和精灵们自身的实力，以及对整个精灵族的贡献，息息相关的。同时，这种地位问题。除了给精灵们赢得尊敬之外，显然并没有带来太多其它的好处。以至于即使是暴风.逐日者，和伊莉莎小姐妹之间，除了个人的分工之外。其它方面，还算是相当平等的。

但不管怎么说，为了维持眼下精灵族的这种状态，能够持续下去，李析都必须及早做出谋划。趁着现在，精灵族被其他的野心家整合之前，自己还有一些威望，就将利益的划分问题，明确出来。

只要把利益的划分问题，明确出来之后，接下来自然也就不用再担心有什么精灵，在战争之后，成为整个精灵族的皇帝的问题。

当然，精灵族也存在着自己的首领。彼此之间，也分地位的高低，甚至血精灵整个种族，也有着精灵王的存在。但这些存在，甚至就算是这些精灵王，和李析所在的世界，能够对别人的生死，随意掌握，生杀予夺的皇帝相比，显然并不一样。

精灵们这个时候的制度。显然更接近于三皇五帝时代，部落首领的时候。由于资源匮乏，当首领非但没有太多的好处，还耽搁自己家里的事情。以至于根本都没有人愿意去做这样的部落首领。也是因此，才会有最早期的禅让制。

但紧跟着，随着物资的丰富，生活资料的日益增多，当首领显然能够给人带来好处了，以至于这个时候。想当首领的人，也就日益多了起来，大家争着抢着，想当这么一个首领，都是为了捞取更多的好处，甚至不惜发动战争。

这一点，不要说古代社会，即使是现代社会也是一样，某些国家，由于做公务人员非但工资不高，而且责任重大，甚至还时时刻刻，都有危险，以至于这些职业，根本都没有人愿意去做。就比如一段时间之前，一则新闻上面所说的，某个国家某个镇子上面，想要招聘精cha，都找不到应聘者。

但再比如另外的一些国家，想要做这些职务的，却是数不胜数，人人争着抢着打破头的往里挤，其原因当然是因为这些职务会为其本人带来好处。

人的逐利性，当然，逐利的绝对不止是人，而是生物的本性，不管是动物也好，植物也好，显然都受到这一点的影响，就比如植物，喜光植物在生长的时候，其枝叶显然是要向着阳光充足的地方延伸，而食草动物则一定会选择草木更加肥美的区域，而食肉动物，则是一定会选择猎物更加丰富的区域，甚至为此，不惜和同类之间展开战斗。

人的逐利性本身，就决定着在利益的面前，一定会拼了命的争抢。所以古代所谓的禅让制，究其根本，必然是因为做部落首领没有任何好处，而不是因为当时的首领，其道德有多么高尚。

有了这样的心思的李析，在处理精灵族的问题的时候，显然会做出更好的选择。不过，话说回来，眼下却又显然不是考虑这些事情的时候。由于和不死族之间的战争，精灵们，任何精灵首领，显然都没有心思去争夺这方面的利益。毕竟，作为首领，在这种情况下，如果不去到战场上战斗的话，只怕立即就会遭受所有精灵们的驱逐，因此这个时候，首领的tequan在战争面前，明显是不存在的。

当然，这也为李析争取了一定的时间，可以让其从容布置。而精灵们和不死族之间，长期的战争，更是给李析争取了大量的时间，以期让整个精灵族的利益分配，更加完善。当然，这种结果，对于李析来说，显然是好的，在一个和平zi诱的精灵族，能够给李析带来的好处，显然要胜过由一个君主进行铁穴tongzhi的精灵族。

不过，此时的暴风.逐日者显然并没有想太多，如果他知道李析此时的想法的话，却不知道究竟应该怎么想。甚至，李析的某些想法，绝对超出了暴风.逐日者认知，都无法保证对方是否能够理解。

倒是暴风.逐日者在给风暴之灵写信的同时，并没有耗费太长的时间，就将这封信写完，接着却是忍不住将这封信拿起来，示意给李析看，“李，你来看看，我的这封信。这么写是否合适？”