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第215章 弥勒受记（第1页）

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佛在东归途中，到了佛教草创之地波罗柰鹿野苑。按照惯例，诸佛出世必做五件事。最后两件事，一是要激发比丘的菩萨心，为授记下一尊佛酝酿人选，讲未来世界未来佛也是这个目的。二是为下一尊佛授记。一旦有人发起菩萨心，想作下一尊佛了，就可以授予他“菩萨”称号，作为候补佛的人选确定下来，记录在案，这叫授记，也是诸佛出世要做的最后一件事。

一日午餐后，比丘们坐在讲堂里议论，在家的居士怎样作才算利益大，是将持戒的比丘请到家中，供养饮食所得的福报多，还是每日收获百千两黄金所得的福报多？有的说是前者，有的说是后者！

阿那律说：“何止是每日收获百千两黄金呢，就是超过这个数，有每日收获无数财宝的福报，也比不上供养真正持戒比丘一顿饭的功德！

我回忆自己的往世，曾经是波罗柰的穷人，只靠拾荒卖草，替人挑担子，勉强填饱肚子。那时候经常闹灾荒，旱灾、霜灾、蝗灾连年不断，要饭都很困难！有位辟支佛名叫无患，早晨天放亮时入城乞食。我出城拾荒时，见他手持空钵入城，我入城时又见他空钵出城。他见了我就想：‘我早晨入城时见此人出城，我现在出城又见此人入城，此人或许还没吃饭，我就随此人去吧！’

于是，他就尾随我一直跟到家里，我放下担子回头一看，他也跟来了，我心想，这位仙人或许没有讨得食物，我宁可少吃一顿，也要让他吃！我就给他盛饭。

辟支佛说：‘居士，今年灾大，没有收成，人民都在挨饿，乞求难得，你留一半给自己，给我一半就行了！’我说我在家有锅有灶，有柴有米，啥时候吃都行，仙人就当可怜我，你都吃了吧！

我因为施舍那一钵饭，七次生天做天王，七次生人做人王，如今生在释迦族中，成为大富大贵的王子，封户、食邑，畜牧、资财不计其数。我舍弃金钱王不作，出家学佛，除了受到四部圣众的敬重以外，还受到王者与大臣、梵志与居士等各个阶层的赏识和待见，经常受人宴请与供养。这都是因为饥荒年代施舍一钵饭的福报！假如我那时知道他是辟支佛，福报还会翻一番，就更大了！”

佛在禅坐中以清净天耳听到这些议论，傍晚结束午坐，走进讲堂，在众人面前敷座而坐，问道：“诸位比丘，你们为什么都坐在这里呢？”

众人说：“我们在听阿那律讲过去独觉佛的故事！”

佛说：“你们想听未来佛的故事吗？”众人都说想听。

佛说：“诸位比丘，你们注意听，好好思念，我这就为你们分别解说。诸位比丘，未来很久很久以后，人类寿命会有达到八万四千岁的时候。到了人寿八万岁时，这个阎浮洲人烟稠密，生活富足，人民安乐。村镇之间的距离，有如小鸡一飞就到那么近。女人五百岁时才会出嫁。除了寒热、大小便、婬欲、饮食、衰老，这些是病以外，没有其他的毛病。那时，会有一位名叫儴佉的转轮圣王出世，他聪明智慧，统率四军，成就七宝，生育千子，勇猛无畏。他将统一整个南阎浮洲，善于不战而屈人之兵，以法教化人民，使其安居乐业。他广修布施，惠及一切沙门、梵志、贫穷、孤独、远路行人与乞者，后来出家学道，修成阿罗汉！”

这时，人群中忽地站起一个人来，此人是阿夷哆比丘。他偏袒右肩，叉手合掌对佛说：“世尊，到那时候，我愿意转世做那位转轮圣王！”

佛呵斥他说：“你这愚人，本该再受一死便证涅槃，而你却要转世称王！”

佛在传授八关斋法时，曾经告诫弟子要发愿“恒生佛前速成道果”，不要生在边地无佛法处，以及长寿天上。也不要作奴婢、作梵天、作帝释、作转轮圣王。

佛也知道阿逸多比丘所愿必成，所以话锋一转，为他授记说：“阿夷哆，你在未来很久很久以后，人寿八万岁时将会作那位转轮王，最后出家修成阿罗汉！”

说完转轮圣王，佛又说：“那时会有弥勒佛出世，具足如来十号，就在这片土地上成佛创教，传授梵行方法，举办无量法会，为一切人与天神显现平等正法，有成百上千乃至无数比丘弟子，这些都像我今天一样！”

这时，弥勒比丘站起来发愿说：“世尊，到那时候，我成弥勒佛，就像今日世尊一样！”

佛说：“好啊好啊，弥勒，你发心极妙，妙就妙在你想引领大众走向涅槃！你在未来很久很久以后，人寿八万多岁时将会作佛，名为弥勒，具足如来十号，就在这个世界自觉成佛，乃至徒众围绕听法，都像我今天一样！”

所谓发心极妙就是心想成佛，也叫发菩萨心、发菩提心。菩提的全称是“阿耨多罗三藐三菩提”，意为无上正等正觉，是佛所觉悟的真理。无上是最高的，正等是如实的，正觉是真正的觉悟。具足成就菩提者梵语称为佛陀，汉译觉者。

原始佛教中的菩萨只发一愿，愿我将来成佛与现在佛一样具足十号功德。像法中的佛在因地作菩萨时想法则更多，动辄发下几十大愿，内容往往杂乱无章，违背佛理，譬如有的要在没有三恶道的地方成佛，有的发愿消灭声闻缘觉，让一切众生包括恶道众生和已经涅槃的阿罗汉、辟支佛统统转世成佛等等。

阿逸哆与弥勒菩萨法缘密切，但却各有其人，释尊时代同师一佛，未来同出一世，前者为王后者为佛，前者随后者得度生死，而在相似法中竟被混为一谈。

这时，阿难手执拂尘侍立佛后。佛回过头来对他说：“阿难，你把那件金丝织成的衣服取来，我要送给弥勒比丘！”

这件衣服本是姨母所作，当初由阿难收起，一直没有穿用。佛曾经将旧衣给了传人大迦叶，现在又将新衣交给预备佛弥勒比丘，这两件佛衣都派上了大用场！

阿难取来金丝衣，佛接过后对弥勒说：“弥勒，你从如来手中接过这件金缕黄色衣，布施给佛法和比丘们吧，因为诸佛是世间的守护者，从佛可以求得正法的真谛与涅槃解脱的现实利益！”

弥勒比丘庄重地接过这件礼服，转手象征性地施舍给佛法圣众。

魔王想要捣乱，来到佛前说：“弥勒比丘将来一定会出生在螺王的首都，有最美的容颜，最好的装扮，最好的生活，能歌善舞，经常寻欢作乐！”

佛知道是魔捣乱，就说：“弥勒比丘必将出家求道，必然得到禅定的快乐，达到涅槃解脱！”说得魔王马上隐没了踪影。

这一天，释迦文佛完成了对弥勒佛的授记。至此，如来出世必做的五件事都已经功德圆满，就如佛言：“我作为如来，该为弟子们作的都作完了，我慈愍殷勤地教诲你们，你们也应该勤勉奉行，在闲居、树下、空处精勤坐禅不要懈怠，今生如果不努力，将来后悔又有什么益处呢？这是我的教诲，你们要好好受持！”

鹿野苑是佛教的发源地，是现在佛创立佛教和为未来佛授记的圣地，后人于此立塔为念。谁得到了授记，谁就是为了成佛创教普度众生的远大理想而战的菩萨。