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第130章 军医（第1页）

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春秋战国时代，列国军队里，已经有了军医的雏形，在齐国的军队里，便有“方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病”。秦国亦然，陈无咎便是这支部队里，掌管医药的专人，据说他是咸阳人，说着一口浓重的关中口音，与杨熊的家族交情莫逆。

虽然陈无咎一直在催促黑夫，速速将为东门豹包扎的手法再演示给他看一遍，但黑夫却没有马上应诺听从。

他坚持要先看望一下东门豹。

陈无咎拗不过这个固执的屯长，只得带他前去。

东门豹躺在一个营帐中的榻上，这里条件还算好，至少清扫干净，没有污水横流，没有遍地是脓血和污物。但只要仔细看看躺在这里的伤病员，就不难发现，左右都是些百将、屯长，先登屯的屯长槐木也在此，但却只有东门豹一个什长……

黑夫立刻就明白了，这里并不收纳一切伤病员，而是优先给有爵者和军官疗伤，季婴刚才就悄悄和他说过，先前他带人抬着东门豹到此，若非陈无咎看到东门豹身上包扎的手法眼前一亮，恐怕都不会让他们进来。

这也不能怪陈无咎本人，因为他虽是随军的医者，但主要是给将吏治病的，并没有义务救助所有士兵，毕竟一两千人的部队里，仅有陈无咎和他的小学徒，两个医者而已……

在发现东门豹的确未死，且已经半睡半醒了，只是皱着眉喊疼，试了试皮肤，隐隐有发烧的迹象。

“这哪叫性命无忧，真正的危险，还在后头呢！”

黑夫心里叹了口气，出到外面后，对陈无咎拱手道。

“陈医师要我演示包裹伤口的手法，但下吏却有些难办，因为我这技艺是少时一次奇遇，偶然所得……”

黑夫说的神秘，顿时勾起了陈无咎的兴趣，他开始追问传授黑夫包扎手法的究竟是何人。

黑夫则胡编乱造，为他勾勒出了一位路过安陆，仙风道骨的老者形象。还说当时自己年少砍柴伤了腿脚，是那位老者救治了自己，同时还传授了包扎伤口的手法……

陈无咎啧啧称奇：“这莫不是位在民间游走行医的医家？”

医家，亦是春秋战国之世，诸子百家中的一支，专门钻研医术，治病救人。

医家里最著名的人物，当数扁鹊。然而扁鹊并不是一个人，而是一个称号，和墨家的“巨子”一样，乃是医家领袖的名头。

这些人冠着“医扁鹊”之名，代代相传，所以事迹从春秋早期的虢国，春秋末期的赵襄子，战国早年的田齐桓侯，一直延续到了秦武王时代，时间跨度长达四百多年，”医扁鹊“的足迹遍布三晋、秦、齐、蔡、楚。

然而，在九十年前，最后一任医扁鹊被秦国太医嫉贤妒能刺杀于咸阳后，医家便失去了传承。大多数名医进入宫廷，依附于权贵，仅剩一些坚持医扁鹊理想的徒子徒孙流散各国，继续在民间问疾治病。

所以陈无咎猜想，若是黑夫所述属实，那位老者，或许还真是世上不多见的医家传人呢。

因为黑夫为东门豹包扎的手法，放在后世，是司空见惯的战场救护。但这却是近代以来，无数医护人员在数不清的战争中，总结出来的精华，已经极为成熟。放到医术还在孩童时期的古代，还不得让这时代的医生惊为天人？

所以陈无咎看那伤口包扎的第一眼，就入迷了，这时代已经有“裹伤再战”的说法，处理伤口时会用布料包裹起来，但都很粗糙随意，不管是三角巾，还是八字形，亦或是绞棒，他哪里见过如此完美的处理方式？

某位医扁鹊说过：“人之所病，病疾多；医之所病，病道少。”意思就是，普通人所忧虑的是疾病的种类太多，而医生所忧虑的，却是治病的方法太少。

能多知道一种裹伤之法，对于医生陈无咎而言，当是巨大的收获。

然而就在陈无咎越发被提起兴趣时，黑夫接下来的话，却泼了他一瓢冷水。

“传授我的老者嘱咐说，此法可谨记于心，用于自救，但切不可外传……”

“果然如此……”

陈无咎大失所望，但心里却能够理解，因为医者这一行当，最为讲究师门传承，在最后一位医扁鹊死于秦太医的嫉贤妒能后，医家四散名存实亡，不同流派之间更是相互提防，敝帚自珍。

尤其是秘方，更是绝不外传！

要知道，传说第一代医扁鹊，在拜长桑君为师时，也经过了十余年考验，然后长桑君才愿意传授，且对其嘱咐说：“我有禁方，年老，欲传与君，君毋泄！”

所以那位“老者”会要求黑夫保密，也情有可原。

这是行业规矩，陈无咎也不欲强求。

然而，他正打算放弃时，黑夫却又故犹豫地说道：“话虽如此，但快十年过去了，那位长者也不知是否还活在世上。我思来想去，这裹伤之法，仅我一人知道是无用的，还是要流传开来，尤其是让医者知晓，才能让更多的人受益。”