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第165章 权杖（第1页）

迎面句和三个枪兵护送着一个身穿布衣的少女正急匆匆而来。

“晨嘎！”

少女看见徐晨，忍不住发出惊喜的哭喊。

咦，果然是双胞胎小巫女中的一个，而且她手上拿的还是大巫权杖。

徐晨赶紧迎上去，还没来得及开口，小巫女便泪流满面的嚎啕大哭：“巫死嘎！”

徐晨一愣，脸上也瞬间变色。

大巫死是迟早的事，他早就有预料，毕竟太老了，本以为她熬不过去年的寒冬，但没想到竟然还是熬过来了。

三月开春见面的时候，大巫虽然身体看起来更加苍老，还来巴族旅游了一趟，爬山走路颤颤巍巍，但精气神还行，没想到这才过去四个月，说没就没了。

当然，生老病死是常态，这个时代尤其如此。

他平日也在想，若是大巫死了，两个小巫女哪个接替巫的传承？

乌族会发生什么变化？

巴族能不能从其中捞到什么好处？

但当突然听到大巫真的死了之后，他瞬间有一种迷茫，同时也有一种莫名的哀伤。

他和大巫并不太熟，但有限几次交流看来，大巫是一个值得尊重的睿智老人，对所有部落都很公平，即便是他没有共享制陶织布甚至弓箭的制作方法，大巫自始至终也没有责备过他。

这种宽容和大度，徐晨自己都有些无法理解。

若他是大巫，又坐拥乌族如此强大的实力，巴族这种实力不强而又不识抬举的小部落，绝对会被他瞬间碾成齑粉，抢女人霸男人夺地盘占房产，莫说是技术机密，连人带地盘骨头渣子都会一口咽下去。

这就是后世人类几千年文明传承积累下来的最赤裸裸的现实和信条。

说到底，只有自己实力强大了，才能真正威慑所有部落，他习惯的还是王朝争霸那一套强权和威势，依靠拳头发展壮大。

但眼下对于这些原始野人来说，他们还并没有进化出这种强权的思想体系。

他们仍旧还是处在动物本能的生存阶段，划定自己的地盘繁衍生息，无欲无求于蛮荒之中慢慢壮大族群。

他们一般不会主动因为生存以外的欲望去发动战争。

他们以巫为部族的生存指引方向，以神明的启示为精神寄托，处在野兽往文明的原始崇拜发展的初期阶段。

他们对衣食之外的财富没有什么概念，对于权力更加无欲无求。

正因为如此，徐晨在第一次巫主大会上拒绝了乌族要求交出制陶、织布和弓箭的技术，并不是他仗着主角光环牛逼，而是他所做的一次试探。

如果乌族动粗，以武力逼迫，他还是会认怂交出部分技术。

毕竟好汉不吃眼前亏。

但没想到大巫竟然并没有因此生气，只是有些失望，并且还支持所有部落和巴族进行交换，维护部落之间的正常关系。

就是这一点，让徐晨对这个老人有了更多的尊敬。

圣人不自私，故能成其私。

徐晨以前跟着考察队的教授读道德经，一直不太懂这些话的含义。

但那次之后，他突然就有些懂了。

大巫虽然还远远没有达到圣人的地步。

但正是因为她的不自私，这才让六个部落能够维系彼此之间的和平和安宁，成就了六族共尊的崇高地位和无私人格。

眼下大巫死了，双胞胎小巫女中的一个突然带这么多人来见自己到底是为什么？