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第146章 146 文化活动（第2页）

肖燕说：“就是不想活了，找个干净的东方，让自己消失。”

韩通说：“这主意不错，省掉了很多麻烦，还很有诗意。”

肖燕说：“你想试试啊？”

韩通说：“我要是不想活了，我就带上一根绳子去你们家。吊你家大门口”

肖燕说：“你死一边去，干嘛死我们家？”

说完哈哈大笑起来：“原来死一边去是这个意思。”

画家走到颜晰身边和颜晰搭话，梅格看到想上去阻拦。

韩通拉住梅格，梅格看了他一眼：“你什么意思？”

韩通说：“搞艺术的都不是什么坏人，他只是喜欢颜晰。”

梅格说：“你怎么知道他就不是坏人。”

韩通说：“颜晰也需要学会和一般人交往，就由着他们去了。”

梅格这才算放弃了去阻拦的念头：“不过搞艺术都不是坏人？我才不信呢。”

韩通说：“整体上喜欢艺术的人都坏不到哪里去，个别变态的，那也只是有病。我给你说说艺术是什么，你可不要小看了艺术，一，原始艺术，原始人他们最重要的文化活动就是艺术。或者这样说，人类文明社会诞生前的史前文化都有着频繁的艺术活动，这显然不是偶然现象，艺术起到作用是开发了人类最早的智力。特别是原始绘画，这代表是着人类图像认识的能力。而图像认识能力其实是理性思维的基础。”

梅格说：“嗯，你说的有些道理。还有呢？”

韩通说：“再给你说一个例子，古希腊的戏剧，在古希腊城邦雅典，每月都给公民发钱，让他们保持每个月都有戏剧看。古希腊固然有很多大哲学家，但是更重要的是文化的思想普及，而古希腊戏剧在文化的普及上起到了非常重要的作用，我认为这是欧洲文明后来强大的最重要原因。比如中国古代也出现了很多大哲学家，但是太小众了，文化普及上远远不够。孔子才教了七十二个学生，这怎么够？”

梅格说：“你说的听起来有些道理，但是好像历史书上没有这样的说法。”

韩通说：“没有就对了，要是有我还懒得说呢。”

梅格说：“你这样聪明怎么学历这样差啊？”

韩通说：“不是学历看不上我，是我看不上学历。”

梅格说：“你得了吧。”

韩通说：“我来给你解释一下，钱学森之问，中国为什么培养不出科学家的问题。第一就是这个文理分科，人类的知识系统不能这样人为分割开。没有人文基础，哪里来的科学。举个具体的例子，比如迪卡尔是个数学家也是一个哲学家。文理强行分开，弄得文科不行，理科也不行。现代认知科学也发现，人的认识和情感思维是分不开的。再有就是对艺术的认识不够，不重视艺术，艺术不仅仅在古代起到重要作用，在现代也绝不只是娱乐。再举例说明达芬奇是著名画家，可是他其实还是一个很前卫的科学家。”

梅格说：“不要激动，慢慢说。”

韩通说：“教育不能太功利了，特别是艺术教育。尼采其实也说过一嘴要锐化感觉，意思就是需要提高直觉力，但是现在的教育中，大概从来没有说过直觉是需要提高的。而艺术教育的目的到底是什么？基本就是一笔糊涂账。”

梅格说：“按照你这样说，我还需要学点艺术啊？”

韩通说：“那是肯定的，我可以教教你。”

梅格说：“算了吧！你行不行？”