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第一百八十三章 殿内（第1页）

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“在这么深的地底，怎么会有宫殿存在？”安逸看着眼前的景象，心中惊疑不定。

只见眼前是一个巨大的空间，大约有十几亩方圆，高有百丈，空间中虽没有大石，但却有一根根高大的古树，但却都乌漆墨黑硬邦邦的，这缺一块那少一条，竟一根根都是化石模样。

黑树林分列两端，中间是一条笔直的大道，大道上铺着青石板，一直通向正中央一处黑色的宫殿。

那宫殿巨大无比，有十几层楼那么高，好几进院子那么大，整体由一种黑色石头砌成，那石头表面光滑无比，黑中透亮，也不知在这地下多少年了，竟然还能保持这般模样。

远远望去，整个黑色宫殿造型十分怪异，不似人类居住。尤其是那黑色的大门，高五六十丈，宽四十多丈，上面却镶满了一排排一列列血红色的宝石，散发着微微的光芒，在这一片漆黑的环境中，一闪一闪的十分妖异。

在门前，两边一面立着一个巨大的怪兽。头似狮虎，身似牛形，背生双翅，毛似刺猬，满脸恶相；尤其是两个长长的獠牙，像是锋锐的利剑，衬托的怪兽更加狰狞。

安逸一眼将诸般景象尽收眼底，心下不由得奇怪，到底什么人才会住在这么大的宫殿里面。

普通人撑死了不过七尺男儿，这宫殿大门就有五六十丈，折合下来得有一百八十多米，难道是泰坦巨人吗？

不过紧接着安逸就摇了摇头，泰坦巨人实在太扯了。世界背景根本对不上。

但下一刻。安逸却猛然回神。脑海中闪过“巫”这个字眼。

在洪荒类小说中，巫族都是身高体大，百二十米根本不叫事，擎天屹地、捉星赶月、背山扛斗亦是信手沾来，不废丝毫之力。可见这巫族的体型有多么巨大。

但小说是小说，尤其是后世的网文，与这神话传说类的大相径庭，最起码明清小说中。就没有巫族一说。

古时候传统的“巫”，是道家的前身，从字形上来讲，巫上下两横代表天地，本义是指能沟通天地、以舞降神的人。

在传说中，巫者，悟天道，通天理，悟自然，有无穷之力；解病痛。解迷惑，解灾劫。解一切痛苦。

他们相信万物有灵，而且可以通过精神感召天地，并能召唤各种生灵助战，修行的是传说中的通灵术，讲求一种精神信仰和精神力修为，所以力量，并不强盛。

现在摆在安逸面前的就是，这个两种巫族，究竟哪个符合这个世界。如果是前者，那黑殿内必是巫族无疑，如果是后者……

安逸不禁摇了摇头，心想单靠猜是猜不出来的，倒不如前去看看。

一念想罢，他当下收了法术，隐去身形，一步一步，谨慎的向宫殿靠近。

待走的进了，安逸才注意到，这宫殿的表面并没有想像中那般平滑。在漆黑的墙壁上，有着一条条非常浅显的纹路。

这许多的纹路，组成一个个巨大的人形，可虽都是类似人的模样，但却形状不一。有的九头千眼，口中出火，有的九百九十手，八足长尾，身形高大；有的千头二千手，足踩大海，身越高山山；有的三头六臂，忿怒。

这些形象都十分难看，身材怪异，面目狰狞，看起来凶神恶煞，但大都身为男性。

其中有几名女性形象的，却十分貌美，即使简简单单几笔勾勒，也散发出一股浓郁的媚惑，让人看了不禁发痴。

安逸也是忍不住一呆，脑海中瞬间升起一个词汇，不是“倾国倾城”，不是“貌美如花”，而是“阿修罗”！

阿修罗一族，在佛经中非常有名，说的就是男丑女艳，为六道轮回中的一道，居住在阿修罗界，与天界对立。

但在洪荒小说中，阿修罗一族却为冥河老祖所造，世代居住在血海冥河之中，同样也是男的身形丑恶，女的妖艳貌美。

但这两者，却完全不是一回事！

佛经中，阿修罗是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。

说它是天神，却没有天神的善行；说它是鬼蜮，可它又有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力、恶性。因此，佛经把它称为一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。

阿修罗道，在六道轮回中被归为三善道，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，也不知道是不是“八部天龙”的身份，给阿修罗一族带来的特权。

而洪荒小说中，阿修罗却完全归于恶道。

其实佛、道两教完全是两种不相干的东西，不能共存的。如果非要融合在一个世界，安逸也不能预料到会产生什么变化。

就拿佛教所说的天人来说，与道教的仙人，完全是两种概念，可笑的是后人竟然混为一谈，最可笑的是，把“天人”翻译成“仙人”，还是佛教徒办的，为的就是打击道教，更好的在中国传道。

佛教所说天人，居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天人道，享受善福。当福缘享尽，就会出现“天人五衰”的现象，也就是衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座之类，代表着天人即将死亡。

所以，“天人五衰”是佛教提出的“天人”才能享受到的，跟道教的“仙人”没有半毛钱的关系。

天人的领袖叫帝释天，不叫昊天，更不叫玉皇，也不叫张百忍。