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第二百二十八章 前知理论（第2页）

能够被代代传承的东西，才能被为“力量”。今法仙道两千年的发展，可就足以吊打很多文明几千万年的历史了。

要说到“种田”，不可能有谁比得过人族今法的。

确实，有很多经验在这个世界不可能再现。

比如说，适合凡人使用的复杂机械，由于灵力扰动，根本不可能存在之类的。

今法将凡人拉入工业化社会，靠的还是心魔玄网而这玩意也不可能在这个世界重现。

但王崎也没有拉着异族奔小康的想法。如果只是开发一些适合这个世界使用的民用法术、革新管理模式、开垦荒地、选育良种之类的，他都做得到。

这个世界禁止绝大多数法术，但是总能找到可以有限施展的手段。

而他之所以要拉起一支队伍，主要还是因为这个世界的“气运”设定。

所谓的“气运”，大概就相当于一个人在社会上所拥有的资源的量化。

一个人社会地位越高、拥有的支持者越多，则气运越强。反过来也成立。

倒是很像社交游戏系统。

只不过，王崎从来就不打算按照开发商的意图玩游戏。

他就是要在社交游戏里玩种田流。

只要自己田种得好，就不怕没人来投靠，更不怕养不活手下。这样子，气运自然就上去了。

当然，这样擅自动蛋糕，既得利益者说不定会找过来。

但王崎也不是特别在乎。

哪怕是研究猴子，他也不想深入研究他们酱缸一般臭气哄哄的社交系统，真的是一股陈腐味道。

至于化灵老祖，他已经不可能构成威胁了。他根本没希望逃出去的。

反正王崎最后总是能够将他抓住。

比起化灵老祖，王崎反而更加关心其他的几个问题。

这个前知者的目的，前知者与他者博弈的规则，以及这个世界正在进行的实验，等等。

实际上，仙盟关于“有限前知”的理论之中，也出现过所谓的“前知代价”理论。

归一境的强者的改变世界的标准模式是，潜意识不断接收从可能性未来和不可能性未来发来的来自未来的信息这是龙皇已经确认过的。这个过程甚至不需要经过意识本身。

首先，“果位”根据投入的逆时序力量的多寡，获取一定深度的可能未来信息。因为一般来说，只有负责保命的信息（或者，其他比保命优先的最优先意志，比如救济天魔王那样。）会一直占用着带宽，所以也只有一直占用着带宽的特定种类信息才能不需要额外投入力量就可以无限制的从未来取得。要获取其他信息，必须要投入额外的力量。

然后，“消耗”投入的意志力，“果位”在每一个未来的可能性“相位”的基础之上，根据可能性未来之间的交叉印证，给可能性未来添加一个加权值。这个过程会受限于知见障，所以，对于完全超出你的常识之外乃至于你绝大多数的未来都不会考虑到的事件，有限前知的帮助是很有限的。如果是耗时颇长的未来事件，比如各种社会学实验，就更是如此。

之后，“果位”根据投入的逆时序力量的多寡，获取一定深度的不可能未来信息，调整上一步的加权值。

最后，“果位”根据加权值，给出一个未来信息。无论归一境强者是按着未来信息做还是不按未来信息做，都必须要等到所有的可能性未来和不可能未来的时刻过去之后才能够收回对应的逆时序力量或者说，让那些逆时序逻辑门闲置下来。和最优先相关的意志相关的信息因为是“无限逆行”的，所以也永远不会释放出来，除非他的三观发生了变化而改动最优先意志。

如果归一境强者想要选定某个未来信息的未来，还必须在未来实现之前不断支付灵力。如果支付的灵力不足，实现的时间会推迟（比如让他人无肉身复活）或者未来确定度下降。

如果归一境的强者已经陷入了某种他不希望的未来，要将其转化成不可能未来，那也需要经过一定的流程。

要改变的那个关键性过去的意志必须和现在这个未来的最优先意志保持相对的一致，最好是良序的意志增加。如果过去与未来的理念产生偏差，那么改变未来的难度就会上升，失败的可能性就会增加。

然后，投入更多的意志和灵气，对着逆时序逻辑门“诉说”为什么过去的你应该拒绝你当下的未来。你的说明未必能够真实的如同原样被过去接收，但是一定可以提升在“果位”里面的权重。如果成功的话，未来就会改变成你希望的未来的模样，并且你现在这个不可能未来的记忆会被消除重置成新的你选择的未来。当然你仍旧可以通过标准模式的有限前知还原这些记忆。

如果失败了并且回到了同样的未来，你都有一定可能会承受热力学第二定律的反噬（冯诺伊曼熵增加，功体稳定性下降，或者“赌注”的逆时序支付）；你可以再来一次，并且投入更多的意志力和灵气，直到意志力或者灵气或者逆时序带宽耗尽为止。

如果你进入了一个新的未来，但是你认为仍旧是失败的，你的失败的记忆也不会保留，而且不会受到反伤，你仍然可以重试一次。诸多不可能未来发回去的信息的叠加可以将那个你希望的未来的权重不断提升。

如果你用此能力修改涉及别的归一境的未来并且成功，那么他的相关记忆也不会保留。但是，因为归一境的共识算法（心境）都是高度惰性的，所以你对他的修改如果他不满意，他也会尝试修改未来。你和他的不断博弈将持续到一方的意志力或灵气或带宽耗尽为止。

而这无疑又引出了几个很有趣的推论。

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