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第二百九十四章 仙墓传说 中（第1页）

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李沐想着自己得到的这把剑，心中又涌起一份喜悦之情。果然是自己看中的神兵利器。

巫文狸看着李沐脸上露出的一丝微笑，问道：“李兄弟，你对七宝浮屠很感兴趣么？”

李沐轻咳一声，掩饰道：“世上哪有人不爱财的？”

巫文狸也笑了起来，李沐发现他名中有狸之一字，眯着眼睛笑的时候，看上去的确像是一只狐狸。而且，是那种成了精的老狐狸。

巫文狸笑完之后，继续说了下去。

那处仙墓之中真称得上是仙墓的，其实只是天宫而已。因为仙人在天宫之中长眠，所以才称得上是仙墓。而天宫之下，则是人间界与地宫。其中人间界有一道通往外界的门扉，而那人间之门则是由敦柳和月曦两尊大神镇守。

说起敦柳和月曦两位大神，地位在巫族之中也是颇为尊崇。敦柳乃是山林之神，月曦乃是湖泊之神。巫族传说之中，正是由这两位神创造了巫族。

巫族是生活在山中的民族，山与水，都是他们生存的必须要素。所以这两位创世之神，便是巫族在山林之中生存的体现。

仙墓之中人间界存在的意义，是为了保证巫族的生存。当年凶兽灾劫降临，巫族陷入生死存亡的危机。幸好是有仙人救巫族于水火，但是仙人也因此逝去。这个时候生存下来的巫族人当然会想起一个问题，仙人已经不在，那么如果再有一次凶兽来袭，巫族该如何抵挡？

于是当时最为强大的荒山部族族长提出，要修建一处在灭族之灾降临之时，可以让整个巫族避难的场所。于是，在这样的设想之下，仙墓天宫之下，成为了巫族最好的选择。因为那里地处迷雾山脉，山脚下树林茂盛，更是一年四季有浓雾环绕。这样的地方自然是十分隐秘的。而且，在天宫仙人的督促之下，巫族人人恭敬，没有人敢胡来。

所以仙墓之中有了那一湖为中心的七座祭庙，里面放置的，都是能够让巫族遭受灾劫时，不至于灭族的文明之种。而这些，就是李沐在六座小祭庙之中所看到的，药品，金银，玉器，秘笈，酒瓶，三牲等物。有了这些生存的必需品，哪怕巫族再次遭受重创，也有了再起的资本。

听到这里，李沐一顿，因为他想起仙墓之中，那六座祭庙之中的东西都是已经被搬空了的。而且，他还推断那并不是凌九昊那次所为。于是他便问道：“可那些东西，似乎都已经被人搬走了。”

听到李沐的话，巫文狸露出一丝冷笑，“是啊，那是很久之前的事了。”

李沐正要再问，巫文狸摆摆手，示意他稍后再说。于是李沐只能暂时收起自己的疑惑。

巫文狸顺着之前的话头继续说了下去。因为人间界的落成，巫族有了生存的保障。但是整个族群并不能因此高枕无忧。乱山部族的族长提出，要让族群长久地生存下去，就必须不断培养族群之中的强者。而当年凶兽灾劫之中，在仙人的带领之下，巫族抓住了凶兽之中最为强大的三只凶兽。

于是由乱山部牵头，利用仙墓之中的机关，打造出了地宫。然后将三头合称为三灾的凶兽，以及其他零星凶兽困入地宫。再加上其他的奖励要素，将地宫打造成了一个用于巫族勇士试炼的场所。

李沐到此才恍然大悟，那地宫之中复杂的迷宫，其中有各种机关，凶兽，看似凶险万分，但是却给里面的人留下了一线生机。李沐当时有此疑问，却无暇思考，此时他才明白，地宫的存在，目的原来是为了试炼。那么也就难怪会有如此设置了。

至于那巫文狸提到的三灾，李沐很自然地想起了地宫入口的青玉案上面那三个盒子之中的图案。其中一个正是让他和沈璃不得不置之死地而后生的那只泥鳅一样的红色怪物。而这个怪物，李沐也和巫文狸提起过。

巫文狸看他表情，也知道他是想起了地宫之中的怪物，于是他解释道：“你遇到的那只，正是三灾之中的其中一只。用巫族话来说，它的名字为奥西里斯的红泥鳅，或者又称它为奥西里斯的内奸龙。”

“嗯？”李沐听着那古怪的名字，这个名字很长，也颇为拗口。

“另外两只，一只名叫拉的黄金脆皮鸡，另外一只类似人形的，名叫奥贝里斯克的脚心黑。这三只乃是凶兽之中神一般的存在。所以，除了三灾之外，也有凶兽三幻神的称呼。”

“脚心黑？”李沐重复着拗口的词。这应该是巫族话的音译，自己用中原话来理解，自然是有些难办。