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第一千五百八十四章 人性(第1页)

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人的本性与其他的物种是很相似的,或者说本性就是一切物种的统一自然性格。==如您已閱讀到此章节,请移步到“”阅读最新章节,也可在百度直接搜索“”或者“”,敬请记住我们新的网址。

自私,是一种对自己的利益的一种掩藏。

自私,也可以是一种保证自己竞争性的行为。

狮子相互争夺领地,当有其他狮子闯进来时,这个领地的狮子们就会攻击,直至该狮子逃跑。这种行为只不过是一种狮子保护自己的领地,其目的仅仅是保证领地内的猎物供自己使用。

食物越多,越能保证自己生存下去,这仅仅是一种保持自己竞争性的行为。

类虽然是(所谓的)高级动物,但是其本能还是不变的。就是这些本能才促使人向高级进化。自私,才能获得更多的竞争性,以此来保留种族的延续,生命得到了更多个竞争利益时,它才能占据生存地位。

地位越高,对发展越有利。

的族群延续下去,这是一种生命被赋予本能,所有的生命都是怕死的,而了不死才使得自私成为了可能。如果‘不自私’能够保证自己不死,那么不自私也必然是一种本性,但是,在大自然中这种现象毕竟很少。

相反,‘不自私’却是一种人工修饰的行为。为了达到某种目的而实施的行为,可以是报答,可以是炫耀等。

目的、动机促使的行为这些都是一种思维过后才进行的行为,显然不是本性。

两千多年前,儒学大师孟子提出了人性本善。稍后一些的另一位儒学大师荀子,又说人性本恶。到底谁对谁错。一直争论到现在也没一个结果。

其实,在我看来。这两种观点都统统的错了。为什么?很简单,如果说人性本善,那就应该是善善相染,善善相承,这个世界就不应当有恶人恶事了,可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断,到处都有;

如果说人性本恶,那就应该是恶恶相染,恶恶相承。这个世界就不应当有善人善事了,可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断,到处都有。

可见,人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。

那么,人的本性到底又是什么呢?答曰:自私。

自私,就是人的行为的出发点和终点或者说根本点,主观上是为了自己。就是说,任何一个正常的人,其一切行为都是为了自己。当然。主观为自己的同时,客观上也常常出现为别人的情况。

人本自私,中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述,就是:“人不为已。天诛地灭。”

自私是每一个人立足于这个世界的客观需要,如果一个人从根本上放弃了自己的或需求,其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争中。最终在精神上和上被淘汰出局,即所谓“天诛地灭”。

一个婴儿来到人世间的第一声啼哭。就表现出了其自私的本性:请注意啦,我来了!有吃的吗?喂我吧!要把我养大成人哦!

一个孩子。当他还没有受到礼仪的熏陶时,是决不会像孔融那样让出大梨的,只要他喜欢吃。

孔融让梨,是因为他已经懂得了人的需求是多样的,除了物质上的需求,更有精神方面的需求,懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱,更爽!

从孔融让梨的事例中,我们已经看出了两点:其一是人的需求是多样性的,归结起来有物质的和精神的两大类;

其二是人为自己谋利的方式是多样性的,也可以归结为直接的和间接的两大类。

人们有时偏重于物质需要,有时偏重于精神需要,有时是赤——裸——裸摘取需要(直接方式),有时是拐弯抹角获取需要(间接方式)。

正因为人的需求和为自己谋利的方式都是多样性的,使得人的自私本性常常受到掩盖。

很多时候,很多人事,好象是不能用自私来解释的,如上面说的孔融让梨,就被人们错误地拿来当成人性不自私的典型。

一直以来被我们称为英雄的文天祥,坚决不屈服于蒙古人,明知会因此丢掉性命也在所不惜。难道他也是为了自己吗?回答是肯定的,他当然也是为了自己。

孟子他老人家说:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”

作为孔孟的信徒,忠义即是他的最高信条,最大精神需要,既然早已向世人表明“留取丹心照汗青”,要他投降就是让他比死还难受。舍生取义对他来说是精神上的自我满足,在他意识里,“留取丹心照汗青”比投降更划算一些。

当然,我们对于文天祥能够舍身取死这一个行为,真心是敬佩的,生命每一个人都只有一次,能够就这样放弃自己的生命,维护民族尊严,绝对值得我们肯定!

古今中外众多“舍生取义”的英雄事例,要么是像文天祥一样出于信仰,考虑自己的精神需要;要么是为情势所迫,如一些战斗英雄,前进也是死,后退也是死,如是在前进中成了英雄;要么是加工拔高造出来的

人类的历史其实就是一部自私的历史。朝代的更换,历史的演进,无不是以人性的自私为推动力。

有了想称王(皇)称霸的人。才有可能改朝换代;有了大批不甘受奴不甘寂寞而想建功立业的人,才成就了某些人称王(皇)称霸;为着统治和反统治的需要而产生了各种各样的思想;对私欲的追求而推进了社会生产力和科学技术的不断发展。

人性的自私本质决定了由人组成的集合体也是自私的。

人类为了满足自己的需要。不惜残酷剥夺动物和植物的生命。一个国家,也总是千方百计为自己谋利益。号称最崇尚民主自由平等的米国,为了获得巨大的经济利益和政治利益,也会不顾联合国和多数国家的反对而非法侵入伊——拉——克。

现代的每一个政——党虽然都有一套十二分漂亮的词汇,但骨子里无不是以本——党利益为行事准则,米国的民——主——党——、共——和——党是这样,宝岛的民——进——党也是这样。

此外,在社会上形成的各种各样形形色色大大小小的圈子,也都是不遗余力维护自己的圈子利益。

人的自私本性如果不受节制地超过一定限度发挥,就会变成恶。

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