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第一千六百零二章 审美疲劳（第2页）

因为审美不是纯精神的活动，而是一个人综合素质的体现，对同一事物会有不同的美感，同时会有深浅不同的思考，对许多事物更不能只从外观上去欣赏，而要从本质上去认识。

人本身就是物质的人。物质条件对审美起着根本的制约作用，所以在人的精神领域的审美过程中，应当突出物质的前提。找到对方内在的美，这样的夫妻才会永远都有新鲜感，才能白头到老。

审美疲劳其实就是喜新厌旧的同义词，尽管不排除人们对新鲜事物的追求要充分理解，但是在婚姻里绝不可借口审美疲劳，去做喜新厌旧的勾当。

审美不是万能的，会走向疲劳的。总的来说，审美疲劳是指频繁地受审美对象的刺激，出现注意力下降、记忆力下降、兴趣减弱等幅面影响。

像有人面对优美的桂林山水。竟然说出不过如此的话。

造成审美疲劳的因素是多样的，包括个人生理结构特点和社会因素。

审美疲劳其实与记忆有着巨大的关系。

大家都很清楚。人的大脑是趋向于遗忘，往往一看到某件事物。现在是紧记着，但是时间一场，你就遗忘了。

因此，可以说，遗忘曲线就像一条垂直于地面的直线。

所以，为了避免遗忘，我们进行重复地记忆，这个在学习上面，那是最明显的，相信大家都经历过同样的事情。

然而，记忆是有技巧的，不是说停留的时间越长。

根据专家的分析，记忆停留时间在30-40秒左右。

与之相同，审美如同记忆，都有一个时间区间，超过时间区间，人的审美状态就会呈现下降的趋势。

那么，我们不禁要问：记忆越清晰，审美的效果就越好吗？其实不然，审美反而贵在遗忘。

这里不是一般意义上的遗忘，它大概表现在两个方面：第一，忘记事物的物体形态。要达到这个效果，必须通过形象化思维。

例如，圆周率是一个无限不循环小数，要记住它小数点后几十位乃至上百位，就必须将没有意义、枯燥乏味的数字变成一幅画面：“山顶一寺一壶酒……”多美丽的画面！我们既得到美的欣赏，也通过形象化让记忆更加深刻。

第二，心斋坐忘。

也就是说，必须摒弃私心杂念，包括直接功利性思想、负面情绪等影响。其实，我们的大脑有一种抑制的功能，也可说是一种自我欺骗的功能，即是说我们会有意地避免回忆一些不愉快、令人焦虑的东西，以达到心理平衡。

但是，审美疲劳也会遗忘，与这里的遗忘又有何区别呢？在我看来，审美疲劳的遗忘是只接受、不创造的结果。

像我们上网冲浪就会有这样的结果。一个网页包含上千上万个超级链接。每点击一个链接，都有大量的信息，这里面的信息有多少你能够牢牢的记住？没有多少。甚至是零！

用波---德----里----亚的话来说，就是符号的内爆。信息爆炸泛滥。人们的记忆根本无法运作过来，绝对是需要遗忘，以维持大脑的正常工作。

我们有些时间被信息牵着鼻子走，应接不暇地尝试吸收大量的信息，结果，不过只获得浅层记忆，最终还是疲于奔命。

其实，在浏览网页时。每一条信息都在分散我们的注意力，记忆里早已湮没于海量的信息群。也就是说，网络加速了人们的失忆。

这点我相信大家都深有体会，像刚刚浏览了一个信息源，但很快就忘掉，有时干脆不记忆，交给网络算了。

像有老师提出“中国有哪八----大---民---主-----党------派”时，我们个个都面面相觑，只好询问百-----度和谷------歌，连老师也要上网查询。

到了这里。相信就会有人有这样的忧虑：科技越是发展，人类的部分功能也逐渐萎缩，交给科技工具来完成。如常识交给搜---索引---擎，写字交给键盘，邮寄信件交给电子邮件，交流交给msn、qq等。

毋庸置疑，审美活动是需要情感的，没有情感，审美根本无从谈起，但是，很多时候人会有这样一个感觉。那就是人的情感开始出现萎缩。

宝岛学者李-----敖在北---平---大-----学演讲时指出，以前他到北平的店里时。服务员看死你买不起东西，会给你倒上一杯水。那样彬彬有礼的北平没有了。现在是处处设防的北平。

这样的事情何尝只发生在北平呢相信在我们身边也发生这样的事情。

就像是小时候，母亲带着我们去探亲，在路边请了一个摩的。到了目的地，付款的时候，母亲会说上一句：“师傅，到屋内喝杯茶。”

相信那时候这样的问候很是常见，那时候幼小的你也会十分诧异：摩的司机非同村人，也非熟人，母亲怎么会请陌生人进屋的呢？

虽然最终那个摩的司机不会进门，而是很客气的谢谢之后，就走了，但是，那时候的诧异，你现在回想起来，相信那是再珍贵不过的历史画面。

因为，不知从什么时候开始，我们的母亲再也不说那句话了，而是急急地付款走人，摩的司机与我们只有金钱的交易。

探究这个转变，我们也许想起费孝通的话。以前，经济落后，科技还是贫乏，人与人大多是口头交流，关系很简单，简单的形式也显得直接、平实、真挚，那时是熟人社会，人相信人，人与人之间的纽带靠的是血缘、地域、民俗等感性东西。