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第二百二十六章 不退缩目标是八王子市（第1页）

进入房间内部之后，仔细打量了一番，发现和普通的霓虹居民并没有什么不同。

客厅没有什么发现之后，进入书房进行调查。

书房里摆放了不少的照片和书籍。

平田打开手电筒，照向挂在墙壁上的照片。

发现是大多是女主人的自拍照。

另外还有一些和一些宗教人士的合照。

西装革履，披着鎏金色的纱巾，底下是一群伏地的信徒，这种家伙绝对是什么邪教分子吧？！

平田做出了这样的推测，然后将手电筒照向书架。

《与克林顿和村上春树的守护灵交谈35岁的童贞教主的灵媒演出大记实》、《守护灵的报告——我与泽尻英龙华的告白》、《历史上最伟大的圣灵——真言灵教派》等等一些乱七八糟的书籍。

虽然名字和奇葩，但都是一些和什么“真言灵教派”有关的书籍。

“是新宗教吗？”

平田关掉手电筒，陷入了沉思。

就像之前遭遇的“马头鬼教派”一样，在日本社会，这种新兴宗教，简直是如牛毛一样多而繁杂。

岛国战后被限制的不光是军备方面，在h的大刀阔斧下宫家被废，华族消失，思想文化方面也被放开，一个个战前被严格打压的新宗教层出不穷。

这些新宗教基本上可以分为四类，以洋教为基础，佛教为基础，神道教为基础，以“科学”为基础。

这个“真言灵教派”，估计就是以“科学”为基础的教派。

这种召唤守护灵什么的，一看就是“科学派”恶教的手笔。

就像平田了解的后世非常火的霓虹“幸福科学教”一样，教主就自称成为了耶稣、孔子、甘地等英灵现世的合体，还能和各种已逝的名人灵体进行交谈。

估计这“真言灵教派”和什么“幸福の科学”教是同一种恶教。

获取了足够多的信息后，他从房间里出来，跳上院墙，返回羽濑川美嘉身边。

将自己获知的信息告诉了羽濑川美嘉。

“是新宗教吗？”

听完平田的话，羽濑川美嘉的额头皱了起来。

作为对神社和宗教了解颇多、神社里长大的羽濑川美嘉，深知这种小新宗教的难缠。

新宗教是岛国除合法的黑社会外另一个糟糕的社会问题，林林总总上万的新宗教里鱼龙混杂，有些宗教哪怕大家都心知肚明有问题，但在宽松的宗教法下都睁一只眼闭一只眼，现实里的警察也不会像影视剧里那样正气十足，闲没事去找新宗教的麻烦。

“如果母亲和这种宗教牵扯上了关系”

她忧心忡忡的目光看向矗立在夜色中的房子，“我担心母亲大人的安危。”

“你知道这个‘真言灵’教的总部在哪里吗？”

平田想了一会，认为这是一个可以追查的线索。

“不知道。但我想去这个‘真言灵’教派调查一番，新木优子可能就在那里，母亲也有很大的可能性在那里。如果不快点赶过去的话，我真的怕母亲大人遇到危险。”

羽濑川美嘉抓着自己的衣服，不安的说道。

“抓住一点微小的线索也要追查下去吗？”

平田深吸了一口气，向羽濑川美嘉借了几个硬币，向附近的公共电话走去，再次拨通了远山文鹰的电话。

这次还要麻烦对方帮自己查询一下这个“真言灵”有没有在警视厅报备。

几分钟之后，远山文鹰的声音从听筒里传来，“查到了，在八王子市。”

“八王子市吗？”

八王子是日本东京都的其中一个市，位于东京市中心以西约40公里的近郊。