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第五十章好坏（第2页）

徒单克宁没给完颜璟多想的时间，继续说道：“老臣说这些是想告诉陛下，如果是唐汉先秦之文化，那么汉化又如何了！但五代之后的汉家文化，臣不建议去学。”

说到这完颜璟已经明白了，现在的汉文化是残缺的，不全面的，像五代之前，书生都是收取关山五十州，落个书生万户侯，可骑马佩剑上阵杀敌，长安城的纨绔子弟都是以报效国家战死沙场为最高荣誉。

而五代之后呢？好男儿不当兵好铁不打钉，空谈内斗，视武事为低贱，视文事为高贵，人民的性格从之前的开阔侵略性格，变成了内敛忍受性格。

唐汉时都以开疆扩土为最高功绩，可是五代之后呢？宋只想着燕云十六州，西域东北不是华夏的土地吗？

还有明朝只记着自己的汉地十八省，其他的都属于国外了！

朱棣开拓的辽东蒙古地区在其死后，丢了个一干二净。老是想着隔着长城各过各的，最好是老死不相往来。

真正可笑的是收复西域、西藏、跟蒙古高原地区的，是两个少数民族所建立的王朝。

包括后来的辛亥革命，革命党弄出个铁血十八星旗出来，只有汉地十八省，新疆、西藏、蒙古、东北这些地方都不要了，各自去独立建国，各玩各的！

所以袁世凯对革命党的政治能力是百般瞧不起。

真按革命党的那一套来，那就只是汉人自己革命自己共和，跟人家其他几个民族没一点关系。

那人家要是真独立了，是北方政府有能力还是南京政府有能力派兵去收复呢。

如果五族共和后，哪里有叛乱中央出兵，那是收复失地剿灭叛徒。

真按革命党的一套来，等人家建国之后再去派兵收复，那就是入侵战争，这就是两种性质了，不管是战争的激烈度还是国际舆论，都不是当时的中国可以扛得住的。

袁世凯对清皇室的优待政策，可以看做是利益交换，袁世凯保证清皇室的安全与财富，清朝将自己的法理权交于袁世凯，就像退位诏书上所写，是五族共和国旗为五色旗，只有这样才能避免中国向苏联解体一样分裂成好几个国家。

真正的汉文化是文武双全的，像赵宋一样，为保证自己的统治，将武事扔掉，只继承了文事。

高丽学的宋朝，所以他也学了个文事，像汉家的武功之文化就根本没有学到。

而学到汉家武事文化的是日本，因为日本学习的是唐朝，所以日本国内，战争，死士，武士道精神横行，一旦日本统一，就一定会向周边国家发动战争来开疆扩土，哪怕是隔着大海都挡不住它开疆扩土的心。

一个是开疆扩土，一个是将自己原有的土地都能丢掉，就像徒单克宁所说，如果是五代之前的汉文化，那汉化了有何不可。

五代之后的汉文化是不学也罢，将原本是狼一样的民族变得跟羊一样，软的不行，自己都没有信心。

看看宋以后的中原王朝，与异族作战时没三五倍的兵力优势，跟装备优势根本打不过人家，兵力相当的情况下往往是败多胜少。

甚至受此影响发展到后世一些网络小说中主角穿越到古代，与少数民族对战时，好像没有枪炮就打不赢，冷兵器下的汉军真打不赢少数民族吗？

为什么汉唐之时可以！几千唐军就敢在突厥的大本营里横冲直撞，汉军出塞哪一次不是以少胜多。

所以说一个民族的精神文化真的很重要，像金国灭亡之时，蒙古军队进入中原地区，就像苏军进了阿富汗，到处都是反抗的女真人，搞得蒙古军队对女真是大肆屠杀之后才稳定的统治，中原地区的女真人除了汉化的之外，因为反抗蒙古人被杀的是十不从一。

明明北方汉人最多，但为什么蒙古却对女真人的提防心是最重，完全是因为被女真人那种视死如归的精神给吓怕了。

其实汉家也有这准酷烈精神，如五代十国之时，契丹数十万骑兵入住中原，连汴梁都被占领了，可是最后还是被中原百姓给赶了出去，契丹皇帝都成了肉干，契丹大军先是耀武扬威的进入中原，最后是狼狈不堪的逃出中原。

可是宋朝开始，汉家就没有了这种精神，清军入关之时的兵力，还真没有契丹入住中原时的兵力强盛。

而且当时的明末，也不像唐末之时藩镇割据，整个中原都是碎片化，说起对外环境来说，明末可比五代时好了太多，可就是这样都没守住整个天下。

五代时的中原百姓面对契丹的屠刀是反抗，最后将他们打了出去。

而明末时的扬州百姓面对满洲的屠刀是跪地求饶，一个清兵就可以押着几百民众去行刑，他们面对清军的屠刀，宁可指出自己同胞的藏身之地，让清兵去杀其他人而放过自己，几百人面对一个清军，宁可跪着求饶但就是不敢反抗一下。

很多了解扬州大屠杀这这段历史的外国人，都很疑惑，明明清军只有一个人，而他们却有几百人为什么不敢反抗呢？清军手里拿的是刀还是马克沁机枪？明明可以站着生，但为什么却要跪着死呢。

区区十多万满洲兵，就能征服近两亿多人的中国，这要是放到宋之前，都是想都不敢想的事情，可这种事情就是发生了。

只能说宋对中国茶毒不浅。

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