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第二十四卷 第三百九十九章 忿怒尊现（第1页）

第二十四卷第三百九十九章忿怒尊现

这一次四佛论道。一论就是百年，诸佛皆是听得如痴如醉，就连论道的四圣自己，也是浑然忘己。

圣人之间的论道，本来就是件非常难得的事，几乎可以说是不可能会发生的事。

毕竟圣人之间，乃是彼此竞争的对手，是彼此争夺气运的强敌，哪怕是一体同出的三清圣人，为了争夺气运，也是彼此算计，互相攻伐，又岂会论道？将自身之道和别的圣人分享？

圣人论道，通常也只会和非圣人的大神通者论，不过，这种论道，与其说是论道，不如说是圣人在讲道！

而如今，西方灵山，四大佛门教尊，却是确确实实的在论道。互相论述自己的道，或提出自己不解之道，大家一同论证。

因此，转眼之间，百年已经过去。

圣人论道，只一天已经是难得之机遇，何况此次却是维持了整整百年，不只四大圣人自己，有缘在旁闻道的诸佛，菩萨，尊者，都是获益匪浅！

虽然，十成之中，他们领悟不到半成，不过对他们今后的修道，却是一份非常难得的宝贵财富。

他们现在或许还无法领悟，但随着他们道行的精进，到了一定时候，自然而然便会有所悟，有所觉了。

论道结束后，大日如来光明佛便在灵山上开辟了一处洞府，进入了体悟佛法之中，却是准备圆满自身的佛道，正式证得洪荒宇宙的大觉金仙圣人道果。

大慈大悲观世音菩萨祖师欲离开灵山，带领她座下诸佛菩萨回归南海普陀山的时候，释菩提自然不会放过此次机会，立刻向观世音菩萨祖师提出欲渡回纳兰白衣。钩破天等人的意思！

观世音菩萨祖师果然没有刁难释菩提的意思，顺势邀请释菩提同回南海普陀山一行！

至于释菩提欲渡纳兰白衣，钩破天等人入他座下，观世音菩萨祖师完全没有意见，却是说，只要纳兰白衣等人愿意，自然随释菩提的意思而行，甚至，不只是纳兰白衣等修行浅薄的佛门弟子，那些佛门高深，道行深厚的南海诸佛菩萨，只要他们愿意拜入释菩提座下，观世音菩萨祖师，也绝不阻拦。

释菩提从观世音菩萨祖师言行上，似乎感应到一种奇怪的讨好之意，虽然不明白观世音菩萨祖师为何如此重视自己。

释菩提可不相信，观世音菩萨祖师会不知道自己真正的来历，再者说了，就算真的是阿弥陀佛亲临，只怕观世音菩萨祖师也不见得会如此态度，所以。绝不会是因为自己如今身为阿弥陀佛这个身份，而是自己本身才使观世音菩萨祖师如此好的态度对待自己。

不管怎么说，如此好的态度，乃是释菩提求之不得的事，原因究竟是什么，释菩提并不计较，也不想追根究底。

圣人的脚程，那自然没得说的，几乎顷刻之间，释菩提已经随同观世音菩萨祖师，来到了南海普陀山，进入了落伽山紫竹林。

进入观音宝殿，观世音菩萨祖师让半座于释菩提，留守南海，未曾上得灵山听道的座下诸佛，菩萨，纷纷前来拜偈礼佛，

待南海诸佛一番见礼过后，释菩提便看向观世音菩萨祖师。

菩萨祖师知释菩提之意，心中叹息了一番，知道该来终该来，表面上却是平静的吩咐侍立殿外的执事僧，去离意岛传除盖障菩萨座下纳兰白衣等二十余位弟子前来观音宝殿！

殿外执事僧驾起祥云，匆匆的飞向了离意岛，心中却满是不解，菩萨祖师和阿弥陀佛为何要见除盖障菩萨座下那二十几位名不见经传，道行浅薄的弟子？

释菩提虽说已经证得了大觉金仙圣人道果，更化身为阿弥陀佛，此时也忍不住心情激荡。

从九州凡界飞升仙界。至今已经一万多年了，纳兰白衣等人，却因自己的缘故，被除盖障菩萨强行渡化皈依，在佛门苦苦煎熬一万多年，令狐不愧疚是不可能的。

但以前，令狐的处境实在太微妙，他没有实力和能力，来南海带走纳兰白衣等人，更没可能给她安定的日子，纳兰白衣等人跟在自己身边，更是要面临极大的危险，还不如待在观世音菩萨祖师的座下，来的安全些。

但不管怎么说，这些都是令狐自私的想法，毕竟纳兰白衣等人是怎么想的？说不定，她就在苦苦期盼着令狐带她走，而不管结局如何呢？

而这份期盼，却是直到这一万多年后，才得以实现。

身为令狐一体而出的天魂，释菩提自然也是满怀着同样的歉疚之心了。