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第四十章杀胡 1（第2页）

呼延莫眼看自己这些手下，都是从石勒手下的亲信中挑选出来的相貌接近晋人，甚至有些就是很早就投靠石勒的晋人，加上他们身穿晋军的盔甲，骑着战马一闪而过，因此鸡鸣寨的暗哨才没有看出他们胡人的身份。

但正是这些精锐，此刻却连走路都显得不稳，就连呼延莫自己也是满头大汗，不断插拭着汗水，却是恨不得伟大的光明神能显灵，庇护自己快点找到想要找的东西，好能脱离这闷热潮湿的山林。

呼延莫他们这次奉石勒之命来章武郡，寻找的东西，却是一件他们所信奉的祆教的宗教圣物。

祆教在西域胡人中具有广泛的信徒，在胡人乃至草原部落中具有很大的影响。

而这种影响力，正是石勒所需要的。

石勒现在虽然在匈奴汉国为将，但一直有自立之心。也因此，石勒的首席谋士张宾，一直建议他在暗中在军中广为传扬祆教，并向士兵宣扬石勒为祆教钦命的长老。

这样，不但能收服人心，也能增强手下各族士兵的凝聚力，甚至在未来，有机会取得西域其他胡人部落的支持。

但虽然石勒这样宣传，可毕竟不能瞒所有人，很多石勒的反对者都表示石勒这长老是自封的，没有得到祆教宗庙的承认。

石勒无奈，这才打起了祆教圣物的主意。这祆教圣物对石勒来说，胜似十万精兵。

而且，这圣物曾经就摆在石勒面前，而他却没有得到。

原来，当年和石勒一起起兵造反的还有一人，名为汲桑，也是羯族出身，曾为西晋皇家牧马，虽然是地位低劣的贱户，却是也是野心勃勃。

而且这汲桑的祖上是羯族的贵族，更曾是祆教圣庙的供奉长老。

两人起兵后，偶然一次，汲桑告诉石勒，自己身上有祖上保留下来的，祆教圣庙流出的圣物。

后来汲桑战死，石勒接管了全部军队，心下却一直惦记着那祆教圣物，谋主张宾知道详情后，立刻认识到了这个祆教圣物的价值，可以进一步扩大石勒在军中的影响，让他彻底控制手下的军队。

也因此，一直劝石勒早下手谋取圣物。

但那时汲桑的已经将圣物传给了儿子，而汲桑之子自然知道自己若交出圣物必然为石勒所害，因此一直将圣物藏匿起来。

石勒为人虽然残暴，但更注重收买人心，为了安抚手下，并没有对汲桑之子下手，反而对他礼让有加，甚至提拔重用。

而在几个月前，谢鲲从江左到幽州，有人事先将这信息透露给了石勒。

石勒知道后，决定杀死谢鲲，嫁祸给王浚，这本来是一件没有什么危险的任务，汲桑之子以一直无功，恐难服众为由，主动请战去抓谢鲲，石勒当时忙于准备和王浚的战争，手下也无人可用，又觉得这是一个支走汲桑之子，谋取圣物的良机，就答应了他的请求。

但那想到，汲桑儿子却是另有打算，他知道石勒现在暂时虽然不杀自己，但早晚会因为野心的膨大来谋害自己，所以他却是想见到谢鲲，让谢鲲引见自己投靠晋朝，顺便让晋朝给自己一个出身。

这小子打的好算盘，但哪想到谢鲲一行遇见他，就把他视为敌人，而且他越叫喊，对方越反抗，结果一路追来，反而和谢鲲结了仇怨。

最后在鸡鸣山附近，一行一百多人，中了王烈的埋伏。

一番激战，汲桑之子不但没有达成心愿，反而暴尸荒野，至于他身上的圣物，因为实在太不起眼，连同尸体被苏良带人一起掩埋在了荒野。

汲桑之子的死讯，石勒开始并不知道，王烈当时处理的很干净，尽管其后有数个胡人探子经过，但都没有发觉不对。

眼见那汲桑之子一去不回，开始石勒还以为这小子投靠了哪方势力，但百般打探下，却发现谢鲲已经安全到了幽州，而这一队胡人骑士似乎就这样在空气中蒸发了一般。

石勒震怒，又派出数支斥候侦查，终于凭借蛛丝马迹查到那些胡人骑士最后消失的地点就在这一片山区，这一片已经是王浚实际的控制区域，这么久没有消息传回，石勒断定汲桑之子已经死去。

张宾也分析，可能是王浚早在这边有人马接应谢鲲，否则以那百名胡人骑士的能力，绝地不该全军覆没。

当然，汲桑之子死活石勒并不在意，甚至对他们没有拦截到谢鲲也不在意，但是那祆教圣物石勒却是志在必得。

在断定汲桑儿子不会在回到襄国城后，石勒就派人去他的住处搜寻圣物的踪迹，奈何遍寻不到，索性抓了汲桑儿子的亲信，严刑拷打逼问他们，才知道汲桑儿子一直将祆教圣物带在身上。

无奈下，石勒不顾前线战事吃紧，派亲信大将呼延莫率领五百亲卫来此寻找线索。

这五百人虽为汉人，但跟随石勒已久，而且本来就一直生活在胡人控制的区域，因此对大晋并没有什么感情，是石勒的死忠。

这五百人虽然够忠心、也算是精锐，可一旦投入到这莽莽山林之中，却连个水漂都没有荡起。

山林茂盛，曲径如迷宫一般。

一路下来，呼延莫和一干手下叫苦不迭。

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