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第269章 改革进行时（第2页）

相反一个个的沉迷于谈天说地，对天下，对治下，对百姓，都无动于衷。

而这种风气也让那南朝虽然诸多名臣名将，却无法克复中原。

最终只能等到隋文杨坚一统寰宇，可他出身门阀，这该有的毛病同样也有，加上隋二代而亡，便导致了这天下的第三次变迁。

隋唐都知道玄风不可长，所以在遏制这件事情上可谓是不约而同，而唐朝因为自己乃是李姓，自认自己的祖先乃是那道家李耳。

而道家自然也就成为了取代玄学的不二选择，并且因此道教开始盛行。

若只是道教也没有什么，毕竟黄老之术也好，道教炼丹也罢，只要不想着那飞升长生，便是修建几个道观那也无伤大雅。

可这个时候偏偏那武则天出现了。

一个女人想要当上皇帝何其难也。

她不但要清理朝堂的阻碍，最重要的是让天下人，认可他武则天是理所应当去当这个皇帝的。

所以，他选择了佛教！

佛教当年兴盛是在南北朝之时，佛教的往生和玄学有异曲同工之妙，在进入中原之后立刻就在中原大地盛行起来。

但相比较于道教的无为炼丹，那佛教更加的善于侵夺田垄土地，招收弟子，扩充势力。

也因此早到了一次次的打击。

为了抗击李唐皇室，武则天不但重用佛教，更是让佛教推广之中给了自己一个理所应当的名份。

而作为代价，佛教的拓张在她掌权的那一刻开始就再也无法遏制。

除了那侵占的田地，掠夺的人口之外，最重要的是他们的佛教往生，轮回等等思想再一次的冲击了当时的中原大地。

自此，天下陷入了孔孟仁义儒道，魏晋玄风，李唐道家，武周的佛教，这四方思想不断的倾轧。

而在互相争夺之间，所有人都将这忠之一字彻底地放下。

因为仁义之论没有忠，魏晋玄风寄情于山水天理，没有忠。

道教求现在，佛教求未来，都没有忠。

似乎，君择臣，臣亦择君的时代再次到来，可这一次的时代又和当年完全没有了相似之处。

这就是单纯的权臣，一代代的权臣。

而在太祖建立我大宋之后，为了防止权臣出现，便有了我大宋这无比独特的官员制度。

可根子上没有解决，便是当年欧阳公在出镇地方之后，仍然是在山水之间流连忘返。

在我大宋做官的，这文采都是不错的，这文采不错，这动辄就来上一首诗，弄上一首词，没了想法就去山水之间转一转。

谁也不去看那百姓，毕竟那魏晋玄风也好，那诸多理念也好，给了他们无数的理由。

他们可以去做自己想做的事情，借口，先贤已经为他们想好了。

更何况当年还有真宗皇帝的那句，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

赵桓看着面前的李纲，这神色也慢慢的严肃了起来，整个人端坐的十分肃穆，看着喘息停下的李纲他再次点头。

“你继续，那如今这所谓新儒学又是如何？”

“当年周敦颐周公在面临着诸多问题，提出来了自己的意见，他觉得天下人不能如此，不能做了官要么得钱，要么就为了那历练山水，为了自己。

这般读书人不是读书人，不配做读书人。

这天下的读书人，都应该是范文正一般的人物才对！

所以，新儒家的想法也就出现了，而张载公接下来的横渠四句，更是确定了新儒家的方向。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

这，就是新儒家的路。

正是因为之前的种种，所以才有了这横渠四句，为天地立心是自己为何而学，为生民立命是为官，为往圣继绝学是为学，为万世开太平是为了天下！

但这条路在程颢与程颐兄弟这里再次出现了变化。

程颢提出来了另一个思路，饿死事小，失节事大！

新儒家，和皇权再次挂在了一起，可这一次他们要做的是连同皇权都压在下面。