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第三百零五章 三圣并持（第2页）

“有可能。但不确定。”

净枼道：“灵山诸佛，各据一方世界……按理说，婆娑世界对应灵山娑婆世界本征，为「南无本师释迦牟尼佛」主宰，也就是俗称的「释迦牟尼佛」或「如来佛」。

“如来其实就是佛的意思，只是民间以讹传讹，如来佛这种称呼实在怪异，只是百姓反而最记得这个名字。”

她稍微提了一点，又回到话题：“在灵山，有三世佛之称。”

“以地域世界而论，称之为横三世佛，包括释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。”

“横三世佛里，释迦牟尼佛坐镇娑婆世界，这是一方亘古存在的不朽大世界，大唐所处的婆娑世界就是其倒影分支之一。”

“「药师佛」全名「药师琉璃光如来」，为东方净琉璃世界之主。”

“「阿弥陀佛」为西方极乐世界之主。”

“因此，横三世佛又叫做三佛并持，共同主宰灵山横跨众妙之门的三方世界。”

“除此之外，还有纵三世佛。”

吴奇对此倒是不陌生：“也就是过去佛的「燃灯佛」，现在佛的「释迦摩尼佛」，未来佛「弥勒佛」这三位对吧？”

“不错。”

净枼缓缓点头：“佛门但凡还被记得名讳的佛，都还未消亡泯灭。纵三世佛则穿过时轮之海，分别居于过去、现在、未来，置身于时轮之中，度化万灵。”

吴奇若有所思。

以前，黑白君就提过时轮之海与众妙之门

——时轮之海中的亿万劫之中，屹立着亘古以来历经劫数的圣灵与至人，但凡不被时轮洗涤蒙尘者，都是一方霸主。

——众妙之门里，婆娑世界不过是亿万沙砾之一，形态怪异、无法理解的世界和存在比比皆是。若是一步走错，踏足一些特殊世界，想从中脱身求存都无比艰难。

即是说。

时轮之海就是贯穿过去和未来的某种流动形态产物，是以时间为基准的描述。

众妙之门则是连入亿万世界的巨大集合，是对某种空间概念的标注。

横三世佛与纵三世佛，则像是五个点，将这个时空坐标打上了灵山印记，让佛门能够穿梭于时空之间。

灵山果然不简单。

“药师佛转世，通常是为了救助世人，祛病消灾……”

净枼自言自语道：“若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，其人得以延生续命，但也仅仅多出几日，以便安排后事，安然离世。”

她脸色微变：“婆娑世界，或有大灾。”

按照净枼所说，药师佛是一名货真价实的救苦救难佛，若是有众多人重病、殒命、死相彰显，祂才会从东方净琉璃世界跨灵山而来。

药师佛大愿之一就是「除一切众生众病，令身心安乐，证得无上菩提」。

即使无法挽回性命，也要竭力让生者尽量安乐去世。