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第一百一十章 徒有其表（第1页）

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当鸠摩智微笑淡然说出“殊不敢当”四字之时，莫说少林众僧，便是神山上人、观心大师等几位高僧也是一阵愕然，均想此人大言炎炎，一至于此，这吐蕃国师莫非疯了不成！

达摩祖师东来中土，于熊耳山面壁九年，创下少林一脉武学。其后数百年来，历代武学修为超凡入圣的高僧大德苦心研创，方有名震天下的少林七十二般绝技。这七十二门绝技每一种均是极其艰难繁复，有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，或剑或枪，每一门各有特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不得收发暗器，种种难处，不一而足。

虽有人同时精通五六门绝技，那也是以相互不抵触为限。譬如玄生和波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳法，皆因此三门绝技都是手上的功夫。

故老相传，少林寺上代高僧之中有人兼通一十三门绝技，比南少林武学天资百年不遇的空智大师还要多出两门，号称“十三绝神僧”，然少林寺建寺数百年来，也只此一人而已。

少林诸位高僧固然深知，神山道清等也通晓其理，因此众僧听得鸠摩智竟然自称一人身兼七十二门绝技，都以为那不过是欺人之谈。

况且少林七十二项绝技中，有十数门绝技异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。好似一指禅、如来神掌、罗汉伏魔神通、金刚不坏体神功这等最为艰难的绝学，数百年来除了达摩祖师之外，还没有第二人可以练至登峰造极之境。少林绝技修习之难，由此可见一斑。

此时少林全寺僧众千余人在此，以千余僧众所会合并，七十二项绝技也数不周全。眼下鸠摩智不过四十余岁年纪，就算每年练成一门绝技，那也需要七十二年的功夫，难道他在一年之中竟然可以练成数种？

玄生心中暗暗冷笑，脸上仍不脱恭谨之色，合十道：“国师非我少林中人，然则摩诃指、般若掌、大金刚拳这三项功夫，却也精通么？”

只见鸠摩智缓缓站起，微笑道：“不敢，还请玄生大师指教。”说着上前两步，身形微侧，左掌平举，右拳呼的一声直击出去，如来佛座前一口烧香的铜鼎受其拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招“洛钟东应”！

鸠摩智拳不着鼎而铜鼎发声，还不算如何艰难，但这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧，实已得“大金刚拳”之秘要。

鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍一掌，正是般若掌法中的一招“慑服外道”，但见铜鼎在空中转了半个圈子，啪的一声有什么东西掉了下来，只是鼎中许多香灰散开，烟雾弥漫，一时也看不清是什么物件。

此时“洛钟东应”那一招的余力已尽，铜鼎便即下落。鸠摩智伸出右手大拇指向前一捺，一股浑厚凌厉的指力射将过去，那铜鼎忽然向左移开半尺。鸠摩智连捺三下，铜鼎便向左横移了一尺半，这才真正落下。

少林众高僧齐宣佛号，心下叹服，鸠摩智这三指看似平凡无奇，实则所蕴蓄的功力已到了超凡入圣的境地，正是摩诃指法里的一式绝招，叫做“三入地狱”，意思是说修习这三捺之苦，便如同进了三次地狱一般。

只见香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的东西来，众僧一见，不禁惊呼出声，原来竟是一只黄铜手掌，五指宛然，掌缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。

鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请方丈师兄指教。”一句话方罢，他身前七尺外的那只铜鼎宛如活了一般，忽然连打了几个转，待转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中被剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿烂。殿内辈分较低的僧众这才明白，鸠摩智适才使出“般若掌”，掌力竟有如宝刀利刃，在鼎上割下了手掌般的一块黄铜，群僧无不骇然失色！

玄生见他出手三招，无不远胜于己，霎时间心丧若死，躬身合十道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！”

鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，是玄慈方丈的生平绝技。他毕生在这门武功上着实花去了不少时日，以致颇误禅学进修，有时不免也暗自后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但有时又想到自己这门袖功，足可独步天下，也觉安慰。然而他一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。

霎时间，大殿上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所震慑。

过了良久，玄慈方丈长叹一声，苦涩道：“老衲今日才知人上有人，天外有天。老衲数十年苦学，在国师眼中实是不足一晒。或许正如国师所言，我少林派的七十二项绝技，确是传自……传自天竺。国师从原地习得秘奥，以致比我中土高明……高明得多。波罗星师兄，少林寺浅水难养蛟龙，福薄之地，不足以留佳客，你请自便吧！”玄慈这几句话说得殿内众僧无不心酸，纷纷低下头去。

鸠摩智不动声色，合十道：“善哉善哉，方丈师兄何必太谦？”