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林三被郗圣玄逼入死路,逃进大德木瓶中,在关键时刻,却突然道悟。
“回想我过往诸道,我的真心是什么?”
“细细想来,恐怕只是二字。”
“观!历!”
“观过去未来所有事,历过去未来所有变化,在其中不动不摇、齐物无心!”
“若是如此,便想通了我和郗圣玄的区别。虽然我与这贼都走上同一条路,但这路仍有区别。”
“贼狗以奴役天下、凌驾所有为雄心,因此穷追最本源的一,今日掌象一,威压所有世界;但我不同,我禀齐物观历之心,不有不掌,更无穷极深插之志气,因此,我注定不能比过贼狗,不能得象一之力!”
林三在危急关头将事情想清楚,自己和郗圣玄虽是同路,但却最终目标不同,此为同路不同向!
林三又思:“如今贼狗掌完整象一,这是我绝对不能敌过的。但尺寸各有长,最初至一既然不是我的道,我自寻我道到完全,未必不能抗这贼!”
“双珠分有无,有珠既然不是我真心,那无珠却合适我心意!象一虽强,甚至到更强的最本源的一,但能灭得了无吗?”
林三祭出有无二珠,分离剥除,之前的他兼顾双珠,两种大道都想拥有,因此困惑难为,但此时他在生死间认清道路,抛弃有珠,只取无珠,这便顺利许多!
有珠被剥离,无珠更纯净。
但不久,林三仍停下,因为他已经将无珠纯化到极限,这无珠无限接近于象无。
何谓象无?
所有东西的存在,是要归究于一种玄妙无穷、无法言说,这叫道,道太玄,不能说。
总之,道生一,一生二,二生三,三生万物。
一是至一,二是至名,至一至名不能见,刚诞生就消失,而至一至名混杂,因此生三,三便是象一象名,即是盘古,即是郗圣玄所掌之力,因此生万物。
这里讲的是万物生化的由来。
而道的玄妙不仅于此。
道不仅生至一,而且生至无。
在所有存在没有出现的时候,便有至无,即大无、真正无。
想象这世界,将所有所有的东西都消除,连带空间、时间、规则之力,不能看见、不能感受。这差不多可以叫大无,但并不完全,因为既然是大无,则不能用言语描述。
最开始是大无,接着有至一诞生,从而至名伴生。
至一至名诞生的一瞬间,大无便被映照,变成象无,它不再纯净,但适合万物的诞生。
至一至名生三,散而分万物,其中便杂取象无之力,有无相间,有此成世界。
这些宏伟的造化,玄妙无极,说也说不尽,讲也讲不清。
因此,李耳大圣曾言,道可道,非常道,大道不可言,实在不能说。
简单来说,道生出两个,一是至一,一是至无,这是两条路,但又是一条路,此处暂说是两条路。
郗圣玄走的是至一的道路,最终目标是掌真有,得真一。
林三这时要走第二路,寻大无。
但他距离大无仍遥远,连距离象无也还差一步。
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