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“你们行路太急,方都统都没时间让军礼监给你们好好上上课。你们知不知道,现在咱们站着的地方,本就是我华夏土地?不不,我说的可不是缅甸宣慰司……”
程映德开始上课,这本该是每一名军官入缅前都该接受的“培训”,可惜时日太赶,方堂恒并没有贯彻到所有军官身上,这也是没办法的,部队一直在动,只能派出几个军官作为代表接受培训,除非打完仗全体休整。
以华夏的朝贡体系而论,缅甸一直都是大明的藩属国,明太祖朱元璋接手蒙元设立的陇川平缅宣慰司,又设立了缅中宣慰司,永乐时改为缅甸宣慰司。到永乐时,除开安南暹罗,东南亚次大陆上,大明的藩属体系就是“三宣六慰”。包括南甸、干崖和陇川三个宣抚司,以及木邦、孟养、缅甸、八百(兰那)、车里、老挝、大古喇、底马撒和底兀剌十个宣慰司。
明英宗在位时,缅族东吁莽氏王朝已称霸缅甸,虽然还顶着大明缅甸宣慰使的皮,却毫不客气地攻伐北面掸族和克钦族的各土邦。势力甚至一度扩展到了今日印度的阿萨姆邦。
到了神宗万历帝时,缅族人更肆无忌惮,开始谋取陇川宣慰司和云南诸土司。万历年间,一般人都觉“万历三大征”耳熟能详,可大明跟缅族人在西南的数十年拉锯战却不怎么记得。
就在这场拉锯战里。云南西面的孟养,南面的木邦这两个宣慰司,以及孟密等更小的安抚司。被缅族人从大明的统治圈里夺走,就此一去不复返。万历之后,大明国势衰微。已顾不得计较这些陈年老账。当然。永历帝被缅王白蟒“引渡”给吴三桂时,肯定在后悔没早早读懂这些历史,没看穿缅甸就是只白眼狼。
程映德所知的就是这些,而李肆所知的更多。他更知道,缅甸也是不列颠人在亚洲留下的“杂种”。不列颠人自己也将缅甸分为掸、克钦(景颇)等族为主的“上缅甸”以及缅族为主的“下缅甸”,其中上缅甸就是孟养和木邦等地区。
但为了损人不利己,挖抗守兔子,尤其是防范中国。不列颠人非要学着捏合印度一样,将这两部分强行糅在一起,弄成一个国家。这才有了现代缅甸。
“职、职下受教,耳目一新……啊。邓子龙,这、这怕是同僚戏言,当、当不得真!”
一省巡抚,特地抽空跟自己掰乎,图的是什么?不就是瞅着自己这邓子龙后人的招牌么?可邓浩然却不敢接下这茬,皇帝敢说自己爷爷无名,因为人家是开国开新世的皇帝!他这么一个小兵头,敢靠着懵懵懂懂的幼时记忆,就硬充邓子龙后人?这不是找死么?
邓浩然还想借着程映德正说得兴起,好转开话题,却不想程映德是什么人物?只有他把别人忽悠晕的,没有别人能忽悠他的,更不可能自己忽悠晕自己,一句话就转回正题,吓得邓浩然赶紧“认罪伏法”,顺带推卸责任。
“巡抚老爷那张脸……好可怕,希望他不会在方都统面前说我坏话,把我发配去……刷大象的屁股。”
走在回自己营地的路上,邓浩然余悸未消,转头再看到一帮灰衣土兵在给大象刷身,更是无比恐惧。
“这里……真的以前服我们管?”
走着走着,邓浩然的心情又渐渐复杂起来。
“郑和出海,整个南洋,甚至西洋,都要服咱们管,何止一个缅甸呢。”
“是啊,程巡抚说这话,怕是别有用心,就想让咱们不把缅甸人当缅甸人,而是当华夏人,这样就不会奸淫掳掠,不会让他们文官老爷沾染上什么不好的名声了!”
“邓子龙就是被文官老爷害的!不用的时一脚踢开,还要扣上帽子,事到临头急着用,七老八十也要拉出去,呸!”
“那是邓老爷子自己请缨的吧,文官老爷虽然讨厌,但也不是所有文官都那么无耻的,咱们这一国的文官更是规矩得很……”
“嘿,咱们抱怨抱怨,可别当真啊,邓大嘴!你真是耸毛啊,往日你信誓旦旦拍着胸脯说自己是邓子龙后人的劲头哪去了!?”
营中的战友们对邓浩然的遭遇议论纷纷,想到程映德所说的那段历史,想到踏足这片土地时陌生与熟悉的混杂感觉,邓浩然的胆气骤然狂涌。
“老子就是邓子龙的后人!”
没多久,当大军围住阿瓦城时,邓浩然的呼喊有了回应。
“是刘邓大军之后?”
来人是孟养和木邦两处的掸族人,当年也跟着刘綎和邓子龙抗击缅族人。“刘邓大军”虽击败了莽应里的侵攻,但之后再无力照顾这两个宣慰司,只能默认缅族人吞并,因为民族渊源本就不一样,他们可不愿始终居于缅族人的压迫之下。
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