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第 43 章（第1页）

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“琰小姐。”院中正在训练的肖一，收回拳脚，停下问候。

“肖一，伤口可好全了？”上次她提醒自己，“小依”听起来太过文弱，希望如最开始那般称呼。虽然觉得名字不够女性化，但蔡琰尊重她的想法。

屋内，正伏案思考近期各项事业发展规划的吕菁，闻言抬起头，无奈的苦笑一声。今天又要和自己讨论什么？

不知蔡琰最近怎么想的，总来府上和自己探讨学问，搞的她头疼不已。和才女在一起，听她引经据典，有时候真是尬聊啊！

大约是蔡邕这位名满天下的大儒，不满意自己弟子的学业，派她来督促自己吧。吕菁暗自猜测。

“菁儿，《淮南子》看过没？”看着蔡琰随意入屋，坐在书桌对面的椅子上，吕菁有些后悔，当初让她在这里不要客气、不要太多繁文缛节话语。

“没看过。”你当我真的很闲么？对于这位给自己推荐各种书目的尽职“师姐”，吕菁欲哭无泪。

“你呀！之前说‘水是生命之源’，我回去想了很久，觉得不无道理。只是，水，本是五行之一，我以为你是从《淮南子》中看到的引文。”蔡琰蹙眉，显然吕菁的说法不符合她的预期，想了一会儿，“莫非你看的是《太一生水》原篇？”

吕菁坐直身子，端正态度。

好吧，在你面前，我就是文盲，我承认……义务教育没能使我优秀，大学四年同样也白过了……

见吕菁假意摆出洗耳恭听的模样，蔡琰轻笑出声。这样俏皮的菁儿，让她感到真实。

“姐姐，告诉我《太一生水》是什么？”心脏不争气的乱跳一通，吕菁赶紧收回心神。

“先说《淮南子》，”蔡琰见她避过不谈，主动说道：“是成于孝景皇帝、孝武皇帝之交撰写的论文集，相传是由淮南王刘安，与其门客编订，班固将其归为‘杂家’，主要是道家思想，也融合了其他学派的思想。”

汉武帝初年造反的淮南王刘安？吕菁读史书，这件事有些印象。

“至于《太一生水》，也是道家经典。‘太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地’。太一即是道，以水的形喻之，指天地万物生成的本源。是不是同你说的‘水是生命之源’如出一辙。”

虽然很喜欢你……但我讨厌学霸……吕菁心里暗自嘀咕。

不过，古人的智慧，确实不可小瞧。后世，人们总站在前人智慧积累之上，却不知沿着正确的路径探索下去，反而只因腐朽落后的一面，而变得一味崇洋媚外，何尝不是一种悲哀。

吕菁想了一下，“这种问题，左慈应该研究的比较多。”他一心想要构建道家神仙体系。这年头，道教还没成型，但是东汉盛行谶（chèn）纬之学，将经学神学化，儒学发展为儒教，形成完整的宗教神学体系。简单的说，就是对未来的一种政治预言。

比如，秦朝时，方士卢生告诉秦始皇，“亡秦者，胡也。”这一句，便是谶言。秦始皇以为是“胡”是指胡人，于是北击匈奴，筑万里长城。但秦，亡于秦始皇的小儿子、秦二世，胡亥。而且，是一个典型弄假成真的谶言。

蔡琰皱眉，“你莫非和那个左慈有往来？”她知道吕菁喜欢和三教九流的人打交道。

“认识啊，他人还不错。”

左慈算不上自己的属下。在吕菁看来，这位虔诚的修道者，是一个精神比较自由的人。

“他对你父亲说，终身不许你嫁人，难道不怨恨？”

你还知道这档子事啊。吕菁看着动怒的蔡琰，笑道：“这挺符合我心意，他人真的挺好。”

听左慈身边的徐闻、徐道兄弟说，前几日，他老父左山带着媳妇儿、孩子去五云观。左慈见到自己年幼的弟弟，人前还算平静，甚至露出笑意。老父一番交待，大意无非是自己年事已高，需要他将来照拂幼弟，也算是为左家留后。

人后左慈一声喟（kuì）然长叹，回到屋里关了自己一整天。

“怎么会符合心意？”蔡琰见她并不厌恶那道人，话语又说的真切，劝道：“女儿家总要相夫教子，才不至于一生孤苦。”

吕菁深吸一口气，“谁说女子总要依靠男子才能生活？不是丈夫，就是孩子？就因为女子要生育？还是决定于在武力、财力上弱于男子？”