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第七六五章 城下斩俘（第1页）

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哭喊声传到了城头，石勒气的脸色发青，叫老子饶命？你娘的有没有搞错？他不敢相信，这就是自己曾引以为豪的大赵勇士。加WX公众号：无名书坊，看更多小说

这也是他没有经历过冰河边那恐怖的一幕，才没法理解俘虏们的心境变化，当时要么掉河里冻死，要么被明军杀死，身处于绝境之下，心灵崩溃了，什么傲气傲骨，全抛到了脑后，只要能活着，别说跪地求饶，就是驱赶当先登攻城，都趋之若鹜。

“二！”

“一！”

荀虎停顿了片刻，见石勒没反应，于是继续数，当一字脱口，杨彦道：“杀！”

明军将士高高举起大刀斧头，俘虏们也绝望的闭上了眼睛，城头突然传来一声喝止：“刀下留人！”

杨彦抬头看去，几名道人探出了光溜溜的脑袋，其中一人单手合什，唤道：“阿弥陀佛，贫道帛尸梨密多罗，来自于龟滋，与佛图澄谊属同乡，见过明王。”

杨彦眉头一皱。

此人在历史上倒有些名声，原是龟兹国太子，让位给其弟，自己拜入佛门，永嘉年间，由龟兹游历至中土，于建康受到了王导和王敦的称赞，庾亮、谢琨、桓彝、卞壶等名士也与他情趣相投，颇有来往，称之为吉友，后北上云游，又于襄国受石勒礼敬。

杨彦淡淡道：“原来是吉友道人，不知所为何事？”

“阿弥陀佛，明王客气了！”

帛尸梨密多罗宣了声佛号，便道：“与乐曰慈，拔苦曰悲，四无量心中之二无量也，智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本，佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生，又，慈悲为万善之基本、众德之伏藏！

贫道听闻佛图澄师徒受明王信重，颇为欣喜，又知明王对佛经义理多有精研，且施仁政，轻徭赋，实乃持哀愍之念以怜物之谓，既如此，何必斩杀俘囚？”

杨彦冷冷一笑，打量向帛尸梨密多罗，原来是为石勒作说客啊。

“阿弥陀佛”

帛尸梨密多罗又喧了声佛号，低眉顺眼，满面慈悲。

杨彦突然放声吟道：“心中鸟兽追，梦里欲魂飞，岁月日往复，风来回，错误谁都犯，感莫违，道德天天讲，无暇念慈悲！”

“这”

城上的道人们面面相觎，这首诗虽是粗俗，意思却很浅显，摆明了不会手下留情。

帛尸梨密多罗摇头叹道：“慈悲之要，全身为重，上天有好生之德，明王何必造下无边杀孽？”

“哈哈哈哈”

杨彦仰天大笑：“你既与孤讲慈悲，那好，孤问你，石勒于宁平城屠东海王诸子及文武官吏十余万，可曾讲慈悲？于河北奴役晋人，待之如猪犬，他的慈悲何在？其放纵石虎每破城必屠之，为何不讲慈悲？你等既为大德道人，不仅不以佛法渡化其凶戾之气，反受其奉养、锦衣玉食、助纣为虐之时，心中可有慈悲？”

“这”

帛尸梨密多罗无言以对，现出了愧色。

杨彦暗暗点了点头，知廉耻，说明还是有人性的，不禁声音放缓了些，又道：“石氏佞佛，对大德道人礼遇有加，而你等投桃报李，对石氏苛政nsn，互取所需，孤闻，当年释迦弃王位深入民间体味疾苦，终得大道，莫非吉友道人忘了释迦立沙门之本意？尔等自绝于百姓，攀交权贵岂能往生极乐？

今日孤不与你辩佛，看在佛图澄的面上，城破之日，孤也不难为你，只望你能真正潜心修佛，成就无上果位。”

“阿弥陀佛，托明王吉言。”

帛尸梨密多罗喧了声佛号，徐徐退后。

又一名僧人上前两步，施礼道：“贫道竺法和，参见明王，所谓有因必有果，有果必有因，当日羯人亦是受尽凌辱压迫，如今不过是手段稍有过激而已，若明王肯将心比心，当能理解，现明王大获全胜，何必赶尽杀绝？贫道可代赵王作个主，若明王手下留情，河北各处十余万羯人退出中土，永生永世不与明国为敌，若违此诺，天诛地灭！”

杨彦顿时眉头一皱，讲完慈悲又来讲因果，有完没完了？

竺法和也是佛图澄的弟子，四十来岁，身材高大，面目慈悲，浑身散发出一股慈祥庄重的气势，纵然身着粗布迦衣也不能遮掩半分。