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第十八章 三魂七魄（第2页）

当晶莹剔透的精神力缓缓流淌，到整个房屋的边缘之后停下来，已经到达极限。

房屋般大小，基础精神力如此强大，简直骇人听闻！当然，这也和苏醒生前的种种经历有关，能够磨砺出这等精神，也不足为怪。

就在此时，精神力忽的一下如同潮水般退去，缩回苏醒的眉心泉眼。

“精神力，不，应该叫念！鬼念有如此妙用，真是没有想到。先前是外视，现在就要内视了。”苏醒收回神念，小声嘟囔一句，又开始“内视”起来。

刚才外视，鬼念从眉心好似泉水涌现。现在要内视，鬼念就像往岩石堆中滴水一般，慢慢渗透进去。

透过鬼体之后便是黄灿灿的一片，同样的雍容高贵，但不同于金色的耀眼，正是功德灵魂。

鬼体不同于人身，拥有五脏六腑，鬼体是混沌一片，可以说什么也没有，里面只是塞着魂魄。

苏醒没有找到忘川船夫所说的玄黄功德气，倒是发现三魂七魄。黄灿灿的魂魄中不难发现三处明显的痕迹，将魂魄划分为三个部分。

头顶伞盖一样的区域便是天魂，天魂强大后，念达天际可以知晓天命。

天魂归天路，到达空间天路。天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

脚底如同葱苗细根的区域便是地魂，当地魂壮硕到如同老树盘根的时候，便可贯彻大地，知晓一切因果轮回。

身躯四肢宛如树干的就是命魂，上面结满的果实便是七魄。

命魂最为重要，连接天魂和地魂，孕养七魄，上承天轨至理，下起因果轮回，掌管命运！

命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。七个脉轮就依附于命魂之上。

三魂七魄中，命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄。

在躯体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。

在躯体外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主管无形的命运。运是由天地二魂联合，主管命的好坏和强弱。命则是命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡是命运的好坏，在于命与运是否生合或者相制约。

若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则躯体七魄的天魄地魄人魄也必不相生。躯体必表现为命薄和体弱。

若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则躯体七魄之天魄地魄人魄必得相生合。生命就会表现得身强命旺，生命的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。

命魂是生命的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

人灵的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。

此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

三魂重聚。而“三魂”的根本是“真如”，便是生命实相，“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“界”。

三魂七魄之奥妙，玄之又玄，实乃众妙之门。苏醒有过目不忘的本领，只能博闻强记，先把内容背下来再慢慢理解，不过他已经明白，鬼卒九重，其实就是凝聚三魂七魄中的七个脉轮！

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