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第48章 第四十八章（第2页）

韩适：差别对待！是差别对待！

乌云自己倒挺高兴的，他以前在山里除了被阿耶按着修炼，就是跟田鼠、脱兔之类的玩，具体说来是他玩他们，乌云捕捉到猎物是一定要玩弄一番才肯吃的，因此，他是捕鼠的高手。

这年头的狸奴都会捕鼠，后世《聊斋志异》中有句话“黄狸黑狸，得鼠者雄”，也证明了古人对狸奴的态度。

毕竟是烹给狸奴的吃食，高长松做得很精细，因道教有五荤三厌的说法，不吃韭、蒜、芸台、胡荽、薤，他就把茖葱打结扔进鼎里煮。

茖葱在佛家是禁忌，道教却没做规定，他也算打擦边球了。

野猪下酱清炖煮，羊肉则用胡人的法子做，加奶乳后烤了吃，高长松曾试过，味道就那样吧，不功不过，哎，只可惜他不擅长烹饪，否则就能做得更好了。

他跟观内修行的道士们打时间差，给乌云做吃食时，其他人该吃得差不多了，这是崇虚观的休息时间，平日里干什么的都有，这两天大部分人应该都窝在白仙那写白刺猬观察日记。

高长松：就离谱。

他没想到这群道士如此爱精怪。

这点葛巢有话说，其实全天下的道士都恨不得跟仙人一样，养几头坐骑，可惜一是贫穷限制了他们的行动力，二是武力值限制了他们的成功率，三则是颜控提高了他们的眼光，实在不能接受牛头人熊头人什么的。

最后，愿跟道士跑的精怪就成了稀罕货中的稀罕货。

高长松那筷子往肉块里一插，感觉软硬差不多了，就去招呼乌云吃饭，哪知道一出门就看见这幅画面。

“哇！”小徒弟惊呼，“他尾巴动了！”

十三四岁的道士捂住胸口，一副再起不能的样子道：“他伸出爪爪玩老鼠！”

葛朝阳凝视乌云：“吃了！他吃了！”

高长松：“……”

至于吗！

白仙的行情依旧很好，可韩适回来后帮乌云宣传了一番，以至于不少人分流到这，高长松看人里三层外三层将乌云所在的围墙堵住，黑线得不行。

葛朝阳修为高深，是最先发现高长松的，他撞上高长松无语的表情，眼神慌乱一秒，抚平衣襟上的褶皱咳嗽一声道：“我只是路过来瞧瞧罢了。”

随后一步三回头地离开了。

高长松：“……”

其实，你不想走也是能不走的。

乌云很习惯这众星捧月般的情形，他甚至不会施舍给两脚兽太多的眼神，哎，这就是人族，哪有什么危险的呢？

高长松的气味他很熟，闻到人来了就从墙头上一跃而下，穿众道士而过，只见本簇在一起的人往两边分，如摩西分海一般，齐刷刷往后退，只留下迈着猫步的乌云。

高长松：……你们真的至于吗？

乌云向高长松扑来，只见他一个后空翻，再出现时已是人形，那是名眼神灵动的少年，四肢如猫科动物般纤细，却很有些力量感，看他的表情，无端有些骄纵，显然是没吃过苦的。再看他穿着，倒与其五陵少年般的风流面貌有些不同了，竟身着一袭粗布短褐，平头百姓常穿着养。

乌云脑袋不大聪慧，法术却学得不错，放妖族里，他只是小小一幼崽，不说将自己身形放大放小，这幻化之术学得就很好。他曾得意地翘起尾巴跟耳朵，跟高长松咬耳朵，说那些小精怪，都幻化不出人形，哪怕能化出来，也不会变衣服，哎，赤身的，不就像是没皮毛的猫，可真丑啊！

至于他为何没幻化出锦衣轻裘，只因乌云一直住在街头小巷，往来皆是白丁。他们虽朴素，却有种野草般的生命力，和善又知足，乌云对人类最初的好印象就是这样来的。

都说外行看热闹，内行看门道，乌云这一化形，伸长脖子往后望的葛朝阳就坐不住了，他趁着乌云大快朵颐时探高长松口风道：“这狸奴跟脚绝不寻常。”

高长松回忆道：“只听他说过父亲乃是威震一方的大妖，其余也没多说。”

葛朝阳盘算：“总不是唐国内的妖物。”他们这可是人治之国，妖怪都要夹着尾巴做妖的，随后又捋胡须思考道，“或许是北俱芦洲的妖物。”

对住南赡部洲的人来说，北俱芦洲之情境根本无法想象。

唐国在南赡部洲，这周只有大唐与一些附属小国，在这片土地上，人族欣欣向荣。高长松所在的高老庄在西牛贺洲，西游记中的万寿山五庄观、火焰山、女儿国、车迟国、天竺国，甚至是如来佛祖住的灵山都在西牛贺洲。

当然了，即便同在一洲，对高长松来说天竺国都很远，他们乌思藏因与南赡部洲接壤，还是以人治为主。

北俱芦洲就不用说了，对唐国人来说，那是蛮荒之地，遍地妖魔，寻常人族根本不想往那跑。

最后是东胜神洲，也就是西游记中孙悟空的诞生之所，在西游记中，除了傲来国与孙悟空，就没再提到东胜神洲了，可就高长松目前听说的，发现灵宝派的人反而对这很熟。

葛巢一开始在乌思藏跟高长松讲解世界大势，就提到过东胜神洲，在他口中，那可是修士的福地。

“东胜神洲中妖物、寻常人族、修士共存，那的妖怪没北俱芦洲那么野，有与人类一般日出而作、日落而息的，人也不是很惧妖物，东胜神洲中人族不算太多，可大多习点武，略懂道法。”他说，“秃驴……僧人不怎么去东胜神洲，我辈却常去此，偶尔还会前往东胜神洲寻找洞天福地。”

于是高长松将其解读为灵气充沛的，适合修士生存的地方。