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一个美好的故事?
或许...
但愿吧!
当战鼓擂过了一通又一通,但震天的怒吼刺破了头顶的云层,直逼那九霄之外的天空,试问一下,诸如这般的故事,又怎得美好一谈呢?
这,毕竟是一场战争!
是啊!
这,是一场血淋淋的,战争!
于世间...
于你我...
于...
心底的那份,诺言!
“她说了,这是对你的惩罚!”
看似小巧又精致的白玉戒指,又何尝不是一份新的枷锁呢?
一处新的,牢笼!
六妙门...
那位曾经背叛过【夕】的人!
小子...
你的命运,不好走啊!
看着此刻在草埔上陷入了深睡的秦煜,老头儿的眼底,不仅是流露出来了一丝难以捉摸的韵味,那股流光,似惋惜,似无奈。
似无力去对抗命运的妥协,似无力去直面未来的胆怯。
眼前的孩子,就好似曾经的他,只不过对于孩子未来的路途,老头子却看不清楚,而最为重要的一点是,他不想再去看清楚,更不敢再去看清楚了。
毕竟身为曾经的六妙门,他所能看到的景象,远非现如今的这番模样。
谁让老头子在年轻的时候,是有幸观得过一次太机天枢的神迹呢!
那么,何为六妙门?
六妙门,暨一数,二随,三止,四观,五还和六净次与四空定,此乃为六妙门者也!
而前来之所明禅定,虽复深远,虽有余悸,却并非是世间旧法,唯新也。
一数,暨摄心于息,从一至十之数,行者无漏真法修无,需先调心,随之入定,散自身之所欲,而欲难散,则定难摄,心难息。
故有善调身息者,从一至十数,心神定住,以数息散欲,是为入定之所要也!
从初至后,厌下攀上,地地之中,都未有观慧照了出世之方便,故凡夫之外道,修得此十二门禅,不能发真悟道,是以生死无绝,意在此也!
而二随之,为细心依息之所常,知入,知出,知人,知性,故曰为随也。
者虽因数息而定禅未发,如若心息存有必失之念,则息心而为落定,故须放数修随之,心依于息者,息依于身者,身依于法者,法依于定者,罢可!
入时方可知入,散时自可知出,自有长短之冷暖,人心之善恶,若心安明镜,则比为诸禅之自发也。
则三止息心之静虑,故名为止也!
虽行者因随息而心安明净,因摄心而调性定则,若心依随之,则必有微起之所乱想,澄渟安隐,莫若于止,故舍随之修,是中多用凝心止也,而凝心之寂虑,造心无波动,故诸禅定自然开发,为止为门!
而今有六法,前三定,后三慧,定爱慧察,能发真明,暨人逃生死,岂同上呼。
于观,则分别推析之心名,虽因止证诸禅定,而解慧未发,若住定于心,则有无明味著之乖。
故须推寻检析之所定,是中多用实观四念处也。
若观心分明,则知五众虚诳,破四颠倒及我等十六知见,颠倒既无,无漏方便因此开发。
而转心反照,名之为还。
行者虽修观照,而真明未发,若计有能观析破于颠倒,则计之惑,还附观而生,同于为外道。
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