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宝鼎现
春月①
红妆春骑,踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞,习习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去,未怕金吾呵醉。甚辇路、喧阗且止,听得念奴歌起。
父老犹记宣和事,抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第,帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、神仙才子,肯把菱花扑碎?
肠断竹马儿童,空见说、三千乐指。等多时、春不归来,到春时欲睡。又说向、灯前拥髻,暗滴鲛珠坠。便当日、亲见《霓裳》,天上人间梦里!
注释
①春月:《历代诗余》引张孟浩语:“刘辰翁作《宝鼎现》词,时为大德元年,自题曰‘丁酉元夕’。”按丁酉即元成宗大德元年(1297),作者死于这一年,六十六岁。
②红妆春骑(念去声):妇女们盛妆出游,到处都是香车宝马。沈佺期《夜游》咏元宵诗:“南陌青丝骑,东邻红粉妆。”
③竿旗穿市:街上尽是旗帜(指官府人员出游和部队巡行等)。苏轼《上元夜》诗:“牙旗穿夜市。”(牙旗,官旗,军旗。)竿旗,悬在竿上的旗,一作“千旗”。
④习习香尘莲步底:美人走过的地方,尘土也带着香气。习习,尘土飞扬貌。莲步,指美人足。《南史·齐本纪下·废帝东昏侯》:“凿金为莲花以贴地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生莲花也。’”
⑤彩鸾:仙女。这里借指游女。林坤《诚斋杂记》:“钟陵西山有游帷观,每至中秋,车马喧阗。……太和末,有书生文箫往观,睹一姝(吴彩鸾)甚丽。……生意其神仙,植足不去。姝亦相盼。……乃与生下山归钟陵。”(节录)按彩鸾的故事,《事文类聚·天时部》引《传奇》的记载与此相同,《宣和书谱》也有类似的记载。
⑥未怕金吾呵醉:古代元宵没有夜禁,故云。韦述《西都杂记·金吾禁夜》:“西都京城街衢,有京吾晓暝传呼,以禁夜行。惟正月十五日夜,敕许金吾弛禁,前后各一日。”苏味道《观灯》诗:“金吾不禁夜,玉漏莫相催。”金吾即执金吾,执行警察职务。呵醉,用李广事。见前220页辛弃疾《八声甘州》注③。
⑦“甚辇(niǎn)路、喧阗(tián)且止”三句:是说听到美妙的歌声,皇家广场里闹哄哄的场面便静止下来了。元稹《连昌宫词》自注:“念奴,天宝中名倡,善歌。每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰:‘欲遣念奴唱歌,邠王二十五郎吹小管篴,看人能听否?’未尝不悄然奉诏。其为当时所重也如此。”甚,正。辇路,皇家车骑经行的道路。喧阗,人声嘈杂。
⑧宣和:宋徽宗年号,用来代表北宋繁华时期。
⑨“抱铜仙”两句:暗伤亡国。见前322页文天祥《念奴娇》注⑤。
⑩还转盼、沙河多丽:转盼,回头来看。沙河,即沙河塘,在钱塘(即杭州)南五里。田汝成《西湖游览志余》:“沙河宋时居民甚盛,碧瓦红檐,歌管不绝。”多丽,多么美丽。
?滉漾明光连邸第:周密《武林旧事·元夕》:“邸第好事者,如清河张府、蒋御药家,闲设雅戏烟火,花边水际,灯烛灿然。”滉漾明光,灯光烛影,晃动耀眼。
?帘影冻:冻,一作“动”。元稹《连昌宫词》:“晨光未出帘影动。”
?月浸葡萄十里:写西湖夜色。葡萄,形容水的深碧色。李白《襄阳歌》:“遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初醅。”
?神仙:借称美女。《武林旧事·元夕》:“靓妆笑语,望之如神仙。”
?肯把菱花扑碎:怎肯自己把幸福的生活撕毁?菱花,镜子。菱花扑碎,暗用徐德言和乐昌公主于陈亡后“破镜各分其半”作为凭信的故事。见前164页朱敦儒《临江仙》注②。
?竹马儿童:这是指宋亡以后,没有能够亲见故国的少年人。竹马,拿竹杖当马骑。李白《长干行》:“郎骑竹马来。”
?空见说、三千乐指:徒然听老年人讲述往日歌舞繁华的景象。三千乐指,三百人的大乐队。指,用来计算人数(一人十指)。《宋史·乐志十七》载宋高宗绍兴年间恢复教坊,“凡乐工四百六十人”。招待北使(金国的使节),“旧例用乐工三百人”。苏轼《送江公著知吉州》诗:“红妆执乐三千指。”
?“春不归来”两句:上句的春字借指故国,下句的春字指当前的春天。
?灯前拥髻:《飞燕外传·伶玄自叙》:“子于(伶玄字)老休,买妾樊通德。……能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居命言,厌厌不倦。子于语通德曰:‘斯人俱灰灭矣,当时疲精力、驰骛嗜欲蛊惑之事,宁知终归荒田野草乎?’通德占袖,顾视烛影,以手拥髻,凄然泣下,不胜其悲。”拥髻,愁苦的表示。
?鲛珠:指眼泪。任昉《述异记》:“南海中有鲛人室,水居如鱼,不废机织。其眼能泣,则出珠。”
?“便当日、亲见《霓裳》”三句:即使当日亲自看见故国的歌舞承平景象,现在也成为梦境了。《霓裳》,即《霓裳羽衣曲》,是唐时流行的歌舞曲。天上人间,用李煜《浪淘沙》词“流水落花春去也,天上人间”语。
这首词作于南宋沦亡后二十年。内容分三段:前两段分别写北宋和南宋灯节的繁华景象,第三段把回忆、感慨、痛苦交织在一起写。这时复国已完全无望,因此写来“反反复复,字字悲咽”(张孟浩语)。杨慎《词品》说:“词意凄婉,与《麦秀》何殊?”
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