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第204章 商君之法易诟病（第1页）

医者，救死扶伤，功德无量。

但是在古代，地位却很低。

甚至一些名医早已名扬四海，还常常发出“意常自悔”的感叹。

古时以三教九流划分等级。

士农工商属于上九流。

医者和算命先生、琴棋画人，归于中九流。

但是医者的社会地位，是随着时代的变迁而发展改变的。

在上古时期，医者的地位并不低，甚至还仅次于部落的首领。

上古先民发现一些动物受伤之后，会啃食一些植物来疗伤。

于是，便有了神农尝百草，岐伯著内经。

那时，人们把不能辨别原因的病痛，归结于“神”的旨意。

巫医一方面担当“神”的代言人，一方面担当为病患治疗的角色。

由于先民对自然的认知有限，医术也伴随着迷信的色彩，且传统医学的理论体系尚未形成。

因此，医者的地位在西汉之前，还不算是最低的。

但随着礼崩乐坏，医者的地位开始逐渐下降。

罢黜百家、独尊儒术之后，士农工商的四民之序初步建立。

医术降为工，归入方技，渐受轻视。

生活在东汉时期的华佗，虽已成名医，却仍为从医而未能入仕，遗憾不已。

唐朝时，医者仍被视为贱业。

韩愈诗中有言：巫医乐师，百工之人，君子不齿。

但孙思邈还是顶着社会轻视医术的风气下，苦心编著了《千金方》。

然而在宋朝，医学却一度迎来了黄金时代。

到了宋朝时期，有了范仲淹那句“此生不为良相，便为良医”，从而让很多读书人在科举落榜之后，就选择了从医。

到了明清时期，儒家思想愈发成为社会的主流，导致医者的社会地位再次下降。

清宫里的御医，每个月的俸禄只有三两银子，甚至还没宫女和太监的高。

还好如今的大秦，有了嬴瑞的到来，有了咸阳医馆最先进的医疗技术，还有免费医疗的惠民政策。

让关中很多人把医者认为是品德高尚的，秦军将士更是把医者当成再生父母一样崇拜。

某个将士更是说出了“医者父母心”的名言。

此时的辩论台上，郭桓已经被怼得哑口无言，要不是众目睽睽，他真想找个缝钻起来。

而他的对手公孙光，他已经平复好情绪，正挺着胸膛怒视着台下的儒党。

儒生之中，也不全是刻薄酸儒，还是有很多明事理之人。

当他们从公孙光口中得知，渑池之战秦军低伤亡的原因，竟然是一群视死如归的医者在奋斗。

这一刻，不止这些明事理的儒生，还有会场的其他人，都对在场的医者投去倾佩的目光。

更有甚者，直接被医者感动到偷偷抹泪，

自此以后，没人再把医者当成贱医。

第一场辩论，便以医家获胜宣告结束。

当公孙光走下台时，医家弟子也不顾奉常的警告，齐声发出喝彩。