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第九百八十章 赵王来援（第2页）

卓一航闻言脸上没有任何心虚之色，反而义正词严地道，“当今子圣明仁德，政治清明，百姓安居，然赵王狼子野心，意图谋反，孰正孰邪，孰对孰错，一眼可知！尔等助纣为虐，还不思悔改，今日我就替行道！”

崆峒派的高手在辩论方面显然没有什么赋，被卓一航几句话便噎得不知道该如何回答，只能破口大骂！

激怒之下，这崆峒派高手施展出了白虎掌法。

此掌法极为精微奥妙。为历代祖师观摩崆峒之通灵白额虎，效其身法意旨而创，象形取名。出招刚猛之间又不失灵巧变化，虽然不如《上清秘箓》所记载的七伤拳，但也是一等一的掌法。

至于七伤拳，倒不是他不想用，而是寻常的崆峒高手根本不会这门拳法。

真正能将七伤拳的威力发挥出来的，崆峒派中，唯有掌门王贝贝和长老木灵子。

七伤拳对于修行者的内力要求极高，出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力方才达到成之境。

像是崆峒五老那样的七伤拳，顶多就是练了个外壳，根本难以发挥其神髓。

而这个崆峒门人，虽然是元化境的高手，但他的内力修为也不足以修炼七伤拳。

若是不管不顾之下，强行修炼，恐怕拳未练成，自己先受了严重的内伤。

但这白虎掌法已然是威力惊人，出掌之间带有虎啸之声，在夜空中回荡，让人难以分清真假。

卓一航剑法卓绝，但毕竟年少气盛，见对方施展出了掌法，不愿意以掌法敌对，也施展出了武当的掌法——蛇鹤十三式。

此功乃是张三丰青年之时偶过荒郊，见仙鹤飞舞，灵蛇纠缠其上，恶斗十里，同归于尽，因悟蛇鹤十三式，是十三式也。

然此门武功唯阴狠绝毒，恐有伤理，弃之又可惜，故张三丰将其藏在了武当藏经阁高处的道门典籍，寄诸意，留赠有缘！

能在武当藏经阁中寻找道典，视其他武学如无物之人，定然已悟道门慈悲，就算是学了这门武功也不打紧。

这一点，倒是和少林寺那个扫地和尚想得一般。

但见卓一航出手之间变化多端，蛇腾鹤舞，身形一时如鹤舞，一时如蛇行，一时凌空，一时贴地，身形变化之复杂、迅速，令人眼花缭乱。

崆峒高手的白虎掌法虽然威力惊人，但却无法奈何卓一航分毫。

不只是二人，其余的武林高手也在相互交手。

大军未动，然双方的斥候已然开始刺刀见红。

……

平靖军大营之内，赵麟这几日精神状态极佳。

虽然有武艺在身，身体健朗，但赵麟毕竟年过八旬之人，连续地作战，行军，排兵布阵，构筑营垒，花费了赵麟太多的精力，前几日已经有精力不支的趋势。

好在这几日在白沟河南岸驻扎之后，反而没有了太多的事情，赵麟获得不错的修养。

对于这样一个老将来，指挥近三十万大军作战，是极大的体力负担。

但尴尬的是，朝廷现在找不出合适的人来接替赵麟的位置。

朝廷原本应该是有许多的大将的，就算年纪大了，也有将门虎子。

但太祖高皇帝当年将能打的淮西勋贵几乎杀绝了！

剩下的，要不就是混吃等死的废物。

剩下有能力有资历来指挥三十万大军且能够对阵赵王的，就剩下两个人了。

一个是武乡侯，杨清源。两战大胜奠定了他军中第一饶地位，由杨清源统兵，肯定是没有问题的。

但朝中还是有些人忌惮杨清源。

这无关性格、政见，而是双方眼光时代的不同。

杨清源对于巍巍皇权似乎没有一点敬畏之心。

伊尹、霍光行废立之事，便被人质疑是权臣。

而杨清源起兵弑杀子，本该是和董仲颖、司马师之流齐名，但他在弑杀子之后，却又无任何逾越之举，反而是让人不好评价其所作所为。

但不管如何，朝中除了和杨清源交好的那些人之外，剩下的人就算是原本中立党也不愿亲近杨清源。

而另一个则是现在的六军都督府主事，御林军大统领吴克明。

他在凉州之地，战功赫赫，与唐圣叹、李承恩等人齐名原本也是极佳的人选。

但他现在主理京城事务及下军务，难以抽身。