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第632节（第2页）

在过去漫长的农耕时代，妇女因?为礼教束缚，一直被排除在主流声音之外。学医的多是男性医生，能够为妇女提供医疗帮助的只有?三姑六婆。

人们对于三姑六婆的态度的既倚仗又鄙薄，他们既需要稳婆帮忙接生，医婆药婆治病，同时也忌惮她们和妇女接触，怕这些?游街串巷的老?妇人为人牵线搭桥，勾坏家中的妇女。

是以，一些?自诩礼教森严的人家，除非是老?迈的妇人病重，年轻女子和未婚少女得到的医疗救助极其严苛，通常情况下，她们能依靠的只有?自己的免疫力?。

假如这位女子足够幸运，或许她的父兄看过两本医书，会为她提供一些?可能对症的药物，但如果她身边的人都不了解医理，等待她的命运无疑十分悲惨。

在这样一个妇女几乎得不到有?效救治的时代，《妇育指南》的出?现，就像晦暗的世界里?出?现了一盏提灯。

这盏灯的光明或许无法照亮世界，却足以照亮一个人的案头。

本书成书于16世纪中后?期，是由程丹若编写的一本妇产科相关的医学书籍。它?文辞简白，通俗易懂，又全面?细致，即便不懂医理的人也能看明白，还搭配了许多浅显的插画，帮助读者理解晦涩的医学知?识。

自本书面?世以来?，帮助的妇女不计其数，不止士绅之家多有?收藏，也是宫廷女医的必读书目。在此基础上衍生出?了大量宫廷秘方、医学注录，很好地?填补了千年以来?，关于妇产科的空白。

本书历经?数个世纪，直到19世纪末才被真正?淘汰，但时至今日?，依旧有?着巨大的医学价值，能够帮我们认识古代的医疗水平、医学思想，其中提供的医案详略得当，具有?极大的学术意义。

这次再版，我们不仅修复了当时的插画——在此必须感谢捐赠者，她收藏了一本夏末刊印版本，纸张、墨迹与刻印的插画都保存完好——同时，附上现代的医学知?识，方便读者古今对照。

同时，因?为这本夏版的《妇育指南》有?十分清晰的“杏海涂林”印鉴，出?版社特意做成了书签，作为本次再版的礼物，希望读者能拥有?美好的阅读体验。

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《戏说夏史》

世宗·不问苍生问鬼神

第九节

泰平二十八年的秋天，夏世宗祝棫终于等来?了他苦盼已久的儿子。

皇长子祝灥的出?生，似乎破除了世宗内心深处的阴影，然而，笼罩在京城的阴霾却并?未散去。

按照《夏实录》的说法，世宗祈雨得雨，更得龙子，似乎是罕见的祥瑞之兆，甚至皇子也因?此名为灥，然而，事实果真如此吗？

《夏史·五行?志》记载，二十八年，顺天府地?动。

虽然没有?正?史记录，说皇储的出?生与地?动有?关，但我们依旧可以从文人笔记中窥得一隅。

王辞，字厚文，曾官至礼部尚书，入内阁。他在泰平二十八年致仕，很奇怪，作为阁老?，皇帝居然直接批准了他的辞职报告，没有?任何挽留，一般情况下，这种只可能发生在臣子犯下大过错的时候。

但同年，王旈成为中书舍人，他在三十岁时高中进士，入朝为官，显然王家并?未受到牵连。

奇怪的还不止如此。

王辞的文集《焚檀思忆》中就写到，他致仕后?去密云县访友，结果遇见地?震，百姓死伤甚重，哭嚎遍野，令人闻之心酸。

注意这一段，“秋麦未收，穗落田野，人皆哭嚎，相顾茫然”，非常明显是在秋天，而根据记载，皇长子也是出?生在秋天。

或许，作为礼部尚书，王辞的致仕与此脱不了关系。

同样伴随着迷雾的还有?齐王之死，《夏史》对齐王祝棐的说法是病重而亡，可《夏宫杂忆》里?却有?这么一句话“逆王不逊，幸诛，皇嗣得以无恙”。

先说说《夏宫杂忆》，这是一名叫梁寄书的太监写的，他在夏宫里?生活了六十多年，见证三朝更迭，是十足十的宫廷老?人。

他的回忆和记述于研究夏史的人而言极有?参考性。老?太监写这部回忆录的时候已经?很老?，有?的事当年不能说，他写的时候却没什么顾忌。

回到文本，逆王是谁？是丰王吗，时间对不上，那个时间段死的只有?齐王。

为什么老?太监会称呼他为“逆王”呢？这可不是个中性词，倾向很明显，对方肯定做了大逆不道的事。

诛又是谁诛的？世宗皇帝本人吗？他为什么杀害了兄弟以后?，还要粉饰太平，说是病死的呢，难道是为了二十几年没见面?的兄弟情？